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文章解析

yù
御
jiē
街
xíng
行
·
·
bié
别
dōng
东
shān
山

朝代：宋作者：贺铸浏览量：3
sōng
松
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门
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石
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路
qiū
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fēng
风
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。
。
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似
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许
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、
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飞
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尘
到
。
。
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双
xié
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纤
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，
，
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红
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。
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，
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，
，
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。
。
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。
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忘
yōu
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，
，
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为
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nán
南
fāng
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cǎo
草
。
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gū
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，
，
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云
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黄
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叶
，
，
xiāng
相
jiàn
见
cháng
长
ān
安
dào
道
。
。

译文

苍松作门，石子路上秋风吹扫。像是不许那飞尘来染。我们两手相携告别了墓地上那蔓生的烟萝，去到那泉水边，清澈的泉水映照着你红润的面庞。几声歌管之音传来，正是要陶冶性情的，在悲伤的我听来却变成了伤心的曲调。山岩变阴，暮色四合，云朵悄悄归去。我恨轻易失去了你的笑靥。还遇上什么事物可以令我忘忧，我只能答谢江南芳草的盛情。一截断桥，孤独的旅馆，凄冷的云，枯黄的叶，我们在长安再相见吧。

逐句剖析

"松门石路秋风扫"：苍松作门，石子路上秋风吹扫。

"似不许、飞尘到"：像是不许那飞尘来染。

"双携纤手别烟萝"：我们两手相携告别了墓地上那蔓生的烟萝，

# 烟萝：这里指烟雾笼罩、葛罗蔓生的墓地。萝：指能爬蔓的植物。,纤手：指女子柔细的手。

"红粉清泉相照"：去到那泉水边，清澈的泉水映照着你红润的面庞。

"几声歌管"：几声歌管之音传来，

"正须陶写"：正是要陶冶性情的，

# 陶写：陶冶性情，排除忧闷。写，即泄。

"翻作伤心调"：在悲伤的我听来却变成了伤心的曲调。

"岩阴暝色归云悄"：山岩变阴，暮色四合，云朵悄悄归去。

"恨易失、千金笑"：我恨轻易失去了你的笑靥。

# 千金笑：指美女笑难得。

"更逢何物可忘忧"：还遇上什么事物可以令我忘忧，

"为谢江南芳草"：我只能答谢江南芳草的盛情。

# 为谢江南芳草：辞谢江南多姿多情的芳草。谢，辞谢。

"断桥孤驿"：一截断桥，孤独的旅馆，

"冷云黄叶"：凄冷的云，枯黄的叶，

"相见长安道"：我们在长安再相见吧。

# 长安道：指北宋首都汴京。

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简介

《御街行·别东山》乃北宋词人贺铸所作的一首词。词的上阕，描绘出词人于秋日之际，漫步在松门石径之上。彼时秋风萧瑟，肆意横扫，这场景不禁勾起他对往昔与妻子在此处携手游玩的美好回忆。下阕笔锋一转，随着暮色缓缓降临，四周愈发静谧，而词人心中的忧愁却如浓墨般愈发沉重。面对这蚀骨的哀愁，他深感万般无奈，似乎世间已无任何方法能够驱散心头阴霾。或许，唯有待百年之后，与妻子同葬一穴时，这份思念之苦才能真正得以释怀。整首词情感真挚深沉，淋漓尽致地表达出词人对亡妻绵延不绝的思念之情。
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作者介绍

北宋词人

贺铸（1052～1125），北宋词人。字方回，号庆湖遗老，卫州共城（今河南卫辉）人。宋太祖贺皇后族孙。曾任泗州、太平州通判，晚年退居苏州。贺铸的词，风格多样、刚柔相济，既有深婉清丽之作，又有豪放刚劲之篇，善于锤炼字句。内容多刻画闺情离思，也有嗟叹功名不就、纵酒狂放之作。代表作品有《青玉案·凌波不过横塘路》《鹧鸪天·重过阊门万事非》《台城游·南国本萧洒》《六州歌头·少年侠气》等。著有《东山词》《庆湖遗老集》。

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背景

《御街行·别东山》乃北宋词人贺铸所作，此词饱含着词人对亡妻深深的悼念之情，创作于其挥别东山之际。依据贺铸墓志所记，夫人赵氏离世后，安葬于宜兴县清泉乡东襟岭之原。经此可知，词中所提及的东山，便指此地。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首词，也是一首悼亡词。描绘了词人在秋日行于松门石路，秋风相伴，回忆起与亡妻曾于此地双携纤手，红粉清泉相映的美好。随着暮色来临，他感慨易失亡妻笑容，忧愁难消。表达了词人对亡妻深深的思念之情，营造出孤寂哀伤的氛围。

2. 写作手法

倒装：“更逢何物可忘忧，为谢江南芳草”正常语序应为“为谢江南芳草，更逢何物可忘忧”。诗人将“更逢何物可忘忧”置于句首，先以疑问的形式强调内心对于寻觅忘忧之物的急切与困惑，而后再点明“为谢江南芳草”，即感谢江南芳草。这种倒装，使情感表达更具波澜，突出了词人在与东山分别后的忧愁之深，以及对于能排遣忧愁之物的强烈探寻，增强了词句的感染力和表现力。虚实结合：“双携纤手别烟萝，红粉清泉相照。”这两句所描绘的，实则是词人的幻觉情境。在这虚幻之境中，呈现出男女团聚时那欢愉的场景，而这般景象，恰是词人“正须陶写”的寄托所在。所谓“陶写”，意即通过某种方式来陶冶自身性情，以排解内心的忧愁烦闷，其中“写”通“泄”，强调的是情绪的宣泄。于这如梦似幻之境里，词人长久积压的痛苦与忧闷，正要借此得到释放与排解。然而，刹那间，从远处悠悠传来笙、箫、笛等乐器交织演奏的“歌管”之声。这突如其来的声音，宛如一记重锤，瞬间将词人从美好的幻境中敲醒，使其不得不重新面对残酷的现实。正是因为在亡者生前，词人倾注了如此深沉浓厚的情意，故而在悼亡之际，才会产生这般逼真的幻觉。这看似充满浪漫色彩的情节，背后所蕴含的情感却无比真实。

3. 分段赏析

词的上片写词人到妻子墓地祭扫悼亡时的见闻和感伤情绪。“松门石路秋风扫，似不许、飞尘到。”开篇两句，描绘出墓地别具一格的环境：两列苍松，如门般挺拔而立，青石铺就的道路，平整舒展。秋风轻轻拂过，将尘埃一扫而净，整个氛围洁净清幽，宛如冷寂空灵的仙境。此景不仅精准勾勒出墓地的独特风貌，更暗示了亡妻在词人心中的非凡地位。正是源于这份无比重要且独一无二的情感，词人才将她的安息之所描绘得这般静谧、庄重，尽显对亡者的崇敬与哀恸。“双携纤手别烟萝，红粉清泉相照。”这两句着重刻画词人置身墓地时的情绪与心境。面对墓冢，往昔回忆如潮水般涌来，悲痛之情汹涌澎湃，令词人陷入一种如梦似幻的恍惚状态。他仿佛再次与妻子双手相牵，缓缓告别那烟雾缭绕、藤萝蔓生的墓地，漫步至清澈的泉水旁，水中倒映出妻子红润娇美的容颜。此处所描绘的情景，皆是他们生前生活的真实映照，二人感情浓郁醇厚、真挚深沉，亲密无间，难舍难分。正是因为生前感情如此深厚，在悼念亡妻时，才会产生这般真切的幻觉。这看似充满浪漫色彩的描述，实则饱含着真实的情感，读来令人动容。“几声歌管，正须陶写，翻作伤心调。”此句描写的是乐声打破幻梦后，词人内心复杂的情感变化。前两个分句采用倒装手法。前文“双携纤手”两句所呈现的，本就是词人的幻觉。在这虚幻的情境中，夫妻团聚的愉悦场景，着实能让词人的痛苦与烦闷得到片刻的舒缓与宣泄，正如“陶写”之意——陶冶性情、排解忧闷，“写”通“泄”。然而，就在词人沉浸于这短暂的慰藉之时，远处骤然传来笙、箫、笛等“歌管”之声，瞬间将他从幻境拉回残酷的现实。于是，词人再次深陷痛苦与忧闷的泥沼。上片围绕词人在东山墓地悼念亡妻时的所见所感展开，情感如波澜般起伏变化，表达委婉细腻，蕴含丰富深刻，极具回味的价值。下片聚焦于东山周边的景物，借此进一步倾诉词人在失去妻子后，那萦绕心头、难以释怀的忧苦之情。“岩阴暝色归云悄，恨易失、千金笑。”只见东山的山岩与峰峦，在时光流转中，渐渐被暝色悄然笼罩，云雾缓缓聚拢，夜幕正悄然降临。随着天色渐晚，悼亡的词人也不得不准备离开东山。刹那间，一阵剧痛再次狠狠刺痛他的心。他清楚地明白，这如影随形、挥之不去的悲痛，皆源于痛失那无比珍贵的“千金笑”。此时，外界的一切，对这位沉浸在哀伤中的词人而言，都如锐利的尖刺，无情地刺激着他本就敏感的神经，让他深感茫然，不知“更逢何物可忘忧”。他抬眼环顾四周，满眼皆是那广袤无垠、繁茂肥嫩、染绿江南的芳草。芳草本应是令人赏心悦目的美景，是陶情怡性的使者，是春天的象征，代表着美好与生机。然而此刻，面对这多姿多情的芳草，词人却只能无奈“为谢”。这里的“谢”，是“辞谢”之意。“为谢江南芳草”，皆因这美好的景物非但无法消解他心中的恨意与忧愁，反而常常让这份痛苦愈发沉重。这与杜甫《春望》中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的情境颇为相似，只是此处的手法更为含蓄曲折。“断桥孤驿，冷云黄叶，相见长安道。”最后的三句，巧妙地点破题目，落到了“别东山”之上。“断桥”“孤驿”“冷云”“黄叶”，这些皆是东山墓地周边的景致，显得那般孤寂、清冷、衰败与萧瑟。这固然是对眼前景物的如实描绘，但更多地融入了词人的主观情感。即将告别这片伤心之地，最后这一眼望去，实在令人不忍直视。而“相见长安道”，此句既饱含着对往昔生活的深情回忆，同时也是词人对亡妻亡灵的一种安慰。

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作品评价

# 并于浓丽中带出一副幽凄的情绪，最为贺词胜境。如”断桥孤驿，冷云黄叶，相见长安道。“其词境之高旷，音调之响凝，笔锋之遒炼，不独耆卿与少游所无，即东坡亦无此境界。此等词，允称东山集中最上乘之作，较最负盛名的《薄幸》、《青玉案》、《柳梢黄》还要高一等，只可惜全篇不能相称罢了。

近代学者薛砺若《宋词通论》

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