"当世胸怀万古淳":您当下的胸怀,有着万古流传的淳朴,
"平生才术老经纶":平生的才学谋略,久经磨练,成熟精湛。
# 老经纶:指治理国家有丰富经验的人。,才术:原校:一本作事业。
"况逢尧舜登贤日":何况正逢贤君在位、广纳贤才的时代,
"不复伊周望古人":您的才能足以媲美伊尹、周公等古代贤相,无需仰望古人。
"得志定知移弊俗":一旦得志掌权,必定能改变不良的风俗,
"闻风犹足警斯民":您声名远播,民众听闻,也足以受到警醒。
# 警:一本作起。
"九门无谒天旒邃":可惜难以接近朝廷,与皇帝相距遥远,
# 邃:一本作过。,旒:原作旋,据明本改。
"何惜长令仕为贫":但不应长久让您仕途不顺,困于贫困。
# 何:明本作可。
北宋诗人
王令(1032~1059),北宋诗人。初字钟美,后改字逢原,广陵(今江苏扬州)人。其诗受韩愈、孟郊、卢仝、李贺的影响较深,雄奇豪放,造语精辟,意境渺远。诗作内容多涉及社会现实,或描写社会生活,或抒写政治抱负。写景抒情小诗,清新自然,别具一格。他的史论借古喻今,文笔恣肆。代表作品有《过唐论》《和洪与权逃民》《偶闻有感》等。著有《广陵先生文集》。
1. 分段赏析
首联“当世胸怀万古淳,平生才术老经纶”开门见山,直接赞美王安石。称其胸怀具有万古以来的淳朴之风,强调其品德高尚;“平生才术老经纶”则表明王安石一生的才学谋略,是久经磨练、成熟精湛的,为后文进一步赞扬做铺垫。颔联“况逢尧舜登贤日,不复伊周望古人”运用典故,以“尧舜”喻指当时贤明的君主,点明王安石所处的时代是贤君在位、广纳贤才之时。“不复伊周望古人”,意思是王安石无需仰望伊尹、周公等古代贤相,暗示他的才能足以与古代贤相媲美,高度肯定了王安石的政治才能与地位。颈联“得志定知移弊俗,闻风犹足警斯民”展开想象,设想王安石若得志掌权,必定能够改变社会的不良风俗,展现其强大的变革能力。“闻风犹足警斯民”,进一步说明王安石声名远播,即便只是听闻其声名,也足以警醒民众,突出其影响力。尾联“九门无谒天旒邃,何惜长令仕为贫”,“九门无谒天旒邃”,感慨王安石难以接近朝廷,“天旒”代指皇帝,言其与皇帝之间距离遥远,仕途不顺。“何惜长令仕为贫”则表达不应因仕途不顺而长久处于贫困,流露出对王安石境遇的惋惜与不平。
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