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mò
蓦
shān
山
xī
溪
·
·
guān
观
gōng
公
xíng
形
mào
貌

朝代：元作者：王哲浏览量：3
guān
观
gōng
公
xíng
形
mào
貌
，
，
jùn
俊
shuǎng
爽
piān
偏
qīng
清
xiù
秀
。
。
kāng
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kǎi
慨
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又
xióng
雄
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豪
，
，
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你
kěn
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、
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清
xián
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拯
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。
。
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zhī
知
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名
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，
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róng
荣
huá
华
，
，
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论
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zhāng
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，
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说
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。
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，
，
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kěn
肯
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、
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迷
qíng
情
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恋
jiǔ
酒
。
。
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稍
zhī
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xuán
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，
，
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，
，
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明
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月
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里
，
，
nòng
弄
qīng
清
fēng
风
，
，
péng
蓬
dǎo
岛
tóng
同
xié
携
shǒu
手
。
。

译文

看君容貌，俊朗中透着清秀。气度慷慨又豪迈，你可愿、放下清闲来济世。世人只知追逐名利，将前程寄托在荣华富贵，谈论文章，祈求吉祥，渴望身着紫衣金带的官服。若愿追随于我，当及早明白祸福之理。切莫随波逐流，只要肯回头、不再沉迷酒色。稍通玄妙之理，略悟逍遥之道，我们便能在明月之下，乘着清风，同赴蓬莱仙岛携手遨游。

逐句剖析

"观公形貌"：看君容貌，

"俊爽偏清秀"：俊朗中透着清秀。

"慷慨又雄豪"：气度慷慨又豪迈，

"你肯把、"：你可愿、

"清闲拯救"：放下清闲来济世。

"只知名利"：世人只知追逐名利，

"前路做荣华"：将前程寄托在荣华富贵，

"论文章"：谈论文章，

"说佳吉"：祈求吉祥，

"衣紫金章绶"：渴望身着紫衣金带的官服。

"肯来随我"：若愿追随于我，

"闻早植休咎"：当及早明白祸福之理。

"切虑逐波流"：切莫随波逐流，

"但肯还、"：只要肯回头、

"迷情恋酒"：不再沉迷酒色。

"稍知玄妙"：稍通玄妙之理，

"略得悟逍遥"：略悟逍遥之道，

"明月里"：我们便能在明月之下，

"弄清风"：乘着清风，

"蓬岛同携手"：同赴蓬莱仙岛携手遨游。

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简介

《蓦山溪·观公形貌》是金代王哲的道教词作。作品通过描绘一位超凡脱俗的高士形象，表达了道家超然物外的思想追求。上阕先以“俊爽清秀”勾勒人物外貌，用“慷慨雄豪”展现其气度，随后笔锋一转，批判世人追逐“衣紫金章绶”的功利心态。下阕转为劝诫，以“闻早植休咎”的道家智慧，劝导人们摆脱“迷情恋酒”的俗世羁绊。结尾“明月”“清风”“蓬岛”的意象组合，营造出道教仙境。全词语言质朴自然，采用对话体增强说服力，反映了乱世中知识分子寻求精神解脱的思想倾向。
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作者介绍

王哲（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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赏析

1. 分段赏析

“观公形貌，俊爽偏清秀。慷慨又雄豪，你肯把、清闲拯救。”：开篇以“观公”起笔，直接描绘对象的外貌与气质，既有俊朗清秀的文雅，又兼具慷慨雄豪的英气。后半句“清闲拯救”耐人寻味，似在邀请对方摆脱世俗的清闲无为，共同投身更宏大的事业或理想，展现出一种积极进取的互动姿态。“只知名利，前路做荣华，论文章，说佳吉，衣紫金章绶。”：此处笔锋一转，描绘追逐名利者的状态，以文章谋取功名，身着紫金官服，象征世俗的荣华富贵。与前文的“清闲拯救”形成对比，暗示作者既认可才华与功名的价值，又对其可能带来的束缚持有保留态度。“肯来随我，闻早植休咎。切虑逐波流，但肯还、迷情恋酒。”：进一步发出邀约，希望对方与自己并肩，共同预见吉凶祸福（“植休咎”或指预知命运）。同时以“切虑逐波流”表达对随波逐流的担忧，警示勿沉溺于世俗的迷情酒色，体现出对清醒抉择的强调。“稍知玄妙，略得悟逍遥，明月里，弄清风，蓬岛同携手。”：结尾转向道家式的超脱境界，以“玄妙”“逍遥”点明悟道之心，月下清风、蓬岛携手则构建出仙境般的隐逸图景。此处将功名与隐逸并置，展现了一种理想化的平衡，既入世求名，又出世求道，最终在明月清风中达成精神的自由。

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