héng

衡

yáng

阳

yǔ

与

mèng

梦

dé

得

fēn

分

lù

路

zèng

赠

bié

别

唐代文学家、哲学家，“唐宋八大家”之一

柳宗元（773～819），唐代文学家、哲学家。字子厚，河东解县（今山西运城西南）人。贞元进士。曾与刘禹锡等参加主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎，失败后贬为永州司马，后迁柳州刺史。世称柳河东、柳柳州。柳宗元与韩愈倡导古文运动，两人并称“韩柳”，名列“唐宋八大家”。其与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。在文学上，柳宗元诗文兼擅，文的成就更高。柳文大致可分为两大类：一类属哲学、历史、政治论文；另一类属文学创作，包括寓言、骚赋、骈文、传记等多种文体，而以讽刺杂文和山水游记最具特色。散文多学西汉文章，峭拔矫健，说理透彻，结构谨严。又工诗，风格清峭。代表作品有《天说》《捕蛇者说》《三戒》《江雪》等。著有《河东先生集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首赠别诗。诗中回顾了诗人柳宗元十年间仕途的坎坷波折，描绘了被贬途中所见的荒凉古迹，体现了他对命运无常的喟叹，表达了与友人刘禹锡分别时的依依深情以及对自身遭遇的悲愤之感。

2. 写作手法

用典：“伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树平”，昔日马援南征，威风赫赫，如今踏上这条有着其故事的古道，只见将军庙前荒草遍地、断壁残垣。诗人借这一典故，联想当年的荣耀昌盛与当下的衰败凄凉，一方面感慨自身仕途坎坷、命途多舛，如马援的辉煌一去不返；另一方面借古讽今，暗示唐王朝如今也似这古迹一般走向衰落，为诗作增添历史厚重感与深沉意蕴。借古讽今：“伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树平”诗人踏上伏波将军马援南征故道，眼前风烟犹存，可将军庙前荒草萋萋、断壁残垣，翁仲石像被草木掩平，往昔辉煌难觅。借马援战功赫赫与遗迹荒凉对比，表面叹岁月沧桑、古迹破败，实则暗讽当朝。以古之昌盛映今之衰落，暗示时政昏暗、国运不振，如荒废的将军庙般走向衰败，抒发忧国忧民与壮志难酬之愤。借景抒情：写将军庙前“荒草遍地，断壁残垣”的衰败之景，春日却现《黍离》之悲，将眼前荒芜与内心对自身境遇、王朝倾颓的愁思相融，借景传递出深深的哀伤与愤懑，情景相生，让情感表达更为深沉、具象。

3. 分段赏析

首联，遥想当年，那场震动朝野的“永贞革新”如昙花一现，迅速凋零，“二王八司马”集团随之土崩瓦解，众人死的死、病的病，一片凄风惨雨。柳宗元与刘禹锡，在这场政治风暴的裹挟下，虽侥幸逃过死劫，却被放逐天涯，开启了长达十年如囚徒般的外放生涯。这十年，他们空有官职之名，治民无力，持家艰难，身心饱受折磨。柳宗元到永州后，命运的重击接踵而至，老母爱女相继离世，如生命中的明灯一盏盏熄灭；自己又因水土不服，疾病缠身，苦不堪言；所居之处更是灾祸频仍，四次遭遇大火，险象环生，几乎葬身火海，真真是“颜色憔悴，形容枯槁”。好不容易盼来皇恩大赦，得以重返长安，那一刻，恰似黑暗中透进一丝曙光，心境稍有回暖，“到秦京”成为命运转折的小小“起势”。可谁能料到，命运再次无情捉弄，短短一个月内，圣旨降临，二人被明升暗降，又要奔赴更为荒僻偏远的州郡出任刺史，“谁料翻为岭外行”，希望瞬间如泡沫破碎，满心的憧憬再度化为绝望的灰烬，本就沧桑憔悴的面容，此刻又蒙上了一层厚厚的风尘，愈发显得疲惫不堪、心力交瘁。这一年，柳宗元四十四岁，刘禹锡四十五岁，正值壮年，本应是踌躇满志、为国效力的大好年华，却无奈深陷贬谪泥沼，英雄无用武之地，怎不让人扼腕叹息，悲痛哀伤。颔联，借伏波将军马援的传奇故事，映照当下的悲凉境遇。想当年，马援将军雄姿英发，率领大军挥师南征，一路旌旗蔽日，金鼓喧天，那威风凛凛的模样仿佛近在眼前，声声战鼓犹在耳畔回响。时光流转，岁月沧桑，后人怀着崇敬之心，将其铸造成雄伟的石像，屹立于湘水西岸的将军庙前，如同咸阳宫门外的巨人翁仲铜像一般，庄严肃穆，供人瞻仰膜拜，往昔的荣光熠熠生辉。然而，当柳宗元和刘禹锡踏上这条承载着历史厚重的古道时，眼前所见却令人心碎神伤。将军庙前，荒草肆意蔓延，淹没了曾经的辉煌；断壁残垣在风中摇摇欲坠，诉说着岁月的无情。在这暮春时节，本应是生机勃勃、繁花似锦，他们却仿若置身于《黍离》所描绘的破败场景之中，感时伤怀，怆然泪下。物是人非，沧海桑田，目睹这一切，再联想到自身的悲惨遭遇，不禁对唐王朝如今的倾颓之势忧心忡忡，愁思如潮水般汹涌，愤懑似烈火般燃烧。这一联的精妙之处，就在于巧妙地借古讽今，将眼前的荒凉之景与个人身世、国家命运紧密相连，即景抒情，情景交融。虽在格律上略有瑕疵，出现了失粘的情况，但这恰恰彰显了唐人豁达洒脱的一面，他们深知格律规范，却不愿因律害辞、因辞害意，而是让情感的洪流冲破形式的束缚，奔腾而出，留下这震撼人心的千古佳句。颈联恰似一场幽默与沉痛交织的内心独白，表面上轻松诙谐，实则蕴含着无尽的无奈与悲凉。“直以慵疏招物议，休将文字占时名”，乍一听，仿佛是诗人在自我调侃，自我解嘲，带着几分豁达与随性。可细细品味，却发现字字泣血，句句含悲。言下之意，倘若他们能够放下心中的坚守，违背自己的良知，去迎合权贵，歌功颂德，趋炎附势，少写几句针砭时弊、讥讽时政的诗文，或许就能避免再次被贬谪到这荒蛮南荒之地的厄运。然而，他们能吗？他们不会！所谓的“慵疏”，绝非懒散懈怠、粗枝大叶，而是一种迂直的坚守，是对自我操守的执着捍卫，是本性使然。正因如此，他们才与那些新贵权臣格格不入，势同水火，成为朝堂之上被排挤、打压的对象。在这看似调侃的言辞背后，隐藏着诗人对黑暗现实的深刻洞察，对不公命运的无声抗议，以及对自身信念的无悔坚守。尾联则如汹涌澎湃的情感海啸，将全诗的悲痛、愤懑、伤感、失落、依恋、忧郁等复杂情感汇聚一处，推向了最高潮。诗人遥想当年，汉代苏武去国离乡，李陵赠别苏武时，那场景何其悲壮，何其凄凉。如今，柳宗元与刘禹锡面临分别，同样的“怅悠悠”之感萦绕心间，同样的生离死别之痛刻骨铭心。但他们的悲伤却又远甚于此，何须像苏李二人那样“临河”取水，来濯缨洗冠，抒发离情呢？他们的泪水早已决堤，“垂泪千行”也不足以形容此刻内心的悲痛。彼时彼地，两位诗人站在命运的十字路口，前路茫茫，一片黑暗，看不到一丝希望的曙光；生离死别就在眼前，此去经年，不知能否再见，心中满是不舍与牵挂；英雄失路，空有一腔报国热血，却报国无门，壮志难酬；再看朝堂之上，新贵弄权，朝纲混乱，国家日益衰败，百姓受苦受难，怎能不让人心如刀绞。这一切的一切，都化作了这流不尽的泪水，即便倾尽千行万行，也无法承载他们内心复杂交织的情感。尾联以这断肠人相别的惨烈场景，将个人的身世之悲与国家的兴衰荣辱紧密融合，忧国忧民，感人至深，具有强烈的艺术感染力，让每一位读者都不禁为之潸然泪下，沉浸在这深沉的情感漩涡之中。

# 柳：“十年憔悴到秦京，谁料今为岭外行。”王（安石）：“十年江海别常轻，岂料今随寡嫂行。”柳：“直以疏慵招物议，休将文字趁时名。”王（安石）：“直以文章供润色，未应风月负登临。”柳：“十一年前南渡客，四千里外北归人。”又：“一身去国六千里，万色投荒十二年。”苏（轼）：“七千里外二毛人，十八滩头一叶身。”黄（庭坚）：“五更归梦三千里，一日思亲十二时。”皆不约而合，句法使然故也。

宋黄彻《巩溪诗话》

# 柳子厚永贞元年乙酉自礼部员外郎谪永州司马，年二十三矣，是时未有诗。元和十年乙未，诏追赴都。三月出为柳州刺史，刘梦得同贬郎州司马，同召又同出为连州刺史。二人者，党王叔文得罪。又才高，众颇忌之。宪宗深不悦此二人。“疏慵招物议”，既不自反，尾句又何其哀也？其不远到可觇，梦得乃特老寿，后世亦鄙其人云。

元方回《瀛奎律髓》

# 《孺子歌》：“沧浪水清兮，可以濯我缨。”孟子、屈原两用此语，各有所寓。……柳宗元《衡阳别刘禹锡》诗：“今朝不用临河别，垂沮千行便濯缨。”至怨至悲，太不雅矣。

明谢榛《四溟诗话》

# 此与刘禹锡同至衡州而别。首言先贬十年在外，形容憔悴。后召还长安，将图大用，岂料复为岭外之行耶？经“伏波”之旧道而风烟在，睹翁仲之遗墟而草树平。吾辈疏懒性成，已招物议，而文章高占时名，易取馋妒，亦不可以此自多也。昔李陵云：“临河濯长缨，念别怅悠悠。”今余与梦得不用临河而别，垂泪千行，便如河之水足以濯缨矣。其何以为情哉？

明廖文炳《唐诗鼓吹注解》

# 路既分而彼此相望，不忍遽行，唯有风烟草树，黯然欲绝也，前此远窜，犹云附丽伾、文，今说雪诏退，复出之岭外，则真为才高见忌矣。“慵疏”指玄都看花绝句之属。

清何焯《唐诗鼓吹评注》

# 不苦在“岭外行”，正苦在“到秦京”。盖“岭外行”是憔悴又起头，反不足又道；“到秦京”是憔悴已结局，不图正不然也。细细吟之（首四句下）。看他只将渔父《鼓枻》一歌，轻轻用他“灌缨”：二字，便见已与梦得实是清流，不是浊流，更不再向难开口处多开一口，而干载下人早自照见冤苦也（末四句下）。

明末清初金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》

# 结语沉着，翻“临河”、“濯缨”语，可悟用古之法。

清汪森《韩柳诗选》

# 五、六乃规之以谨慎韬晦，言已往以戒将来，非追叙得罪之由。虚谷以为不自反，失其命词之意。

清纪昀《瀛奎律髓汇评》

# 次联与首联不粘。

清许印芳《瀛奎律髓汇评》

# 执手丁咛，字字呜咽（末二句下）。

清毛张健《唐体余编》

# 凡律诗最重起结，七言尤然。起句之工于发端，如……柳宗元“十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行”，……落句以语尽意不尽为贵，……柳宗元“今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨”……，皆足为一代楷式。

清金武祥《粟香随笔》

# 起两句点得事明。三、四点景，浑雅。五、六申首联。末以惜别意，结格最稳。

明孙鑛孙月峰《柳柳州全集》卷四二

# 十年憔悴，不为不久。到秦京，意谓是憔悴结局矣，而翻为岭外之行，则又是憔悴起头，此真人所不料也。……三、四不过是记其分路处，而“风烟在”“草树平”，一片凄凉境界，便堪吊出离人无数眼泪。

清赵臣瑗《山满楼笺注唐诗七言律》卷四

# 慷慨凄婉，情景俱穷，直堪陨泪。

不详近藤元粹