朝代：唐作者：李白浏览量：2
译文
一片平远的树林之上飞烟缭绕有如穿织，秋天的山峦还留下一派惹人伤感的翠绿苍碧。暮色已经映入高楼，有人独在楼上心中泛起阵阵烦愁。她在玉梯上徒劳无益地久久凝眸站立，一群群鸟儿飞回栖宿多么匆急。什么地方是你回来的路程，一个个长亭接连一个个短亭。
逐句剖析
"平林漠漠烟如织"：一片平远的树林之上飞烟缭绕有如穿织，
# 烟如织：暮烟浓密。,漠漠：迷蒙貌。,平林：平原上的林木。《诗经小雅》：“依彼平林，有集维鷮。” 毛 传：“平林，林木之在平地者也。”
"寒山一带伤心碧"：秋天的山峦还留下一派惹人伤感的翠绿苍碧。
# 伤心：极甚之辞。愁苦、欢快均可言伤心。此处极言暮山之青。
"暝色入高楼"：暮色已经映入高楼，
# 暝色：夜色。暝：日落，黄昏。
"有人楼上愁"：有人独在楼上心中泛起阵阵烦愁。
"玉阶空伫立"：她在玉梯上徒劳无益地久久凝眸站立，
# 伫立：长时间地站着等候。谢眺《秋夜》诗：“夜夜空伫立。”,玉阶：玉砌的台阶。这里泛指华美洁净的台阶。
"宿鸟归飞急"：一群群鸟儿飞回栖宿多么匆急。
# 归：一作“回”。,宿鸟：归巢栖息的鸟。
"何处是归程"：什么地方是你回来的路程，
# 归：一作“回”。
"长亭更短亭"：一个个长亭接连一个个短亭。
# 长亭更短亭：古代设在路边供行人休歇的亭舍。庾信《哀江南赋》云：“十里五里，长亭短亭。”说明当时每隔十里设一长亭，五里设一短亭。亭，《释名》卷五：亭，停也，人所停集也。“更”一作“连”。
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简介
《菩萨蛮・平林漠漠烟如织》是一首词，主题围绕羁旅愁思或闺中怀人展开（说法存争议）。上阕借平林、寒山、暝色等萧瑟之景，渲染孤寂氛围，引出“有人楼上愁”；下阕以“玉阶伫立”“宿鸟归飞”进一步烘托愁情，借长亭短亭暗示归程漫漫，抒发不知归处的惆怅。写作上运用借景抒情与衬托手法，将情感融入景色描写中，以宿鸟归巢衬人物漂泊无依。整首词意境深远，情感蕴藉深沉，以景语写情，营造出浓厚的哀愁氛围，展现了高超的艺术表现力，虽作者存疑，但不失为古代词作中情景交融的典范之作。
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作者介绍
唐代浪漫主义诗人，“诗仙”
李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。
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背景
关于《菩萨蛮・平林漠漠烟如织》的创作背景，存在多种说法：一说为李白所作，当时他长期在外漂泊，仕途不顺，四处游历。长期的羁旅生活使他饱尝漂泊之苦，对故乡、对往昔生活的思念日益加深，遂借这首词抒发自己漂泊异乡的孤寂之感和对归乡的渴望。另一说认为该词是描写闺中思妇思念远方之人。古代社会，男子常因各种原因离家远行，女子独守空闺。或许词作者是基于对这种普遍社会现象中思妇情感的观察与体会，创作此词以表达闺中女子对远方归人的期盼、哀怨与愁思。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首词，也是一首怀人题材的词。描绘了平林烟雾弥漫、寒山一片碧色，随着暝色渐入高楼的画面，营造出孤寂、凄凉的氛围，体现了有人在楼上满怀愁绪。下片刻画人物在玉阶伫立，目睹宿鸟归飞，以长亭连短亭的景象，表达了对远方归人（或自身归乡）的深切思念与不知归期、归处的迷茫惆怅。借这些景象写出了人物内心深沉的愁思。
2. 写作手法
借景抒情：上阕“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼”，通过描绘平林、烟霭、寒山、暝色等萧瑟之景，渲染出孤寂、凄凉的氛围，烘托出“有人楼上愁”的愁绪。以景结情：结尾“何处是归程？长亭更短亭”，不直接言情，而是以长亭连着短亭的景象收束，借景含蓄地表达出归程遥远、归期渺茫的愁绪，余味悠长，给读者留下想象空间。
3. 分段赏析
《菩萨蛮・平林漠漠烟如织》上阕，开篇“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧”，描绘出平林烟雾弥漫、寒山呈现伤心碧色的画面，“漠漠”“如织”生动地写出烟雾的浓密与广袤，“伤心碧”赋予寒山以人的情感，奠定哀愁基调。“暝色入高楼”，随着夜色渐浓，仿佛愁绪也渗透进高楼，自然引出“有人楼上愁”，点明愁情主体，使读者明确感受到人物内心的惆怅。此阕借景抒情，通过对平林、寒山、暝色等景色的描绘，营造出孤寂、凄凉氛围，为下阕进一步抒情做铺垫。下阕“玉阶空伫立，宿鸟归飞急”，“玉阶空伫立”刻画了人物在玉阶长久站立的形象，一个“空”字尽显其孤独与期盼落空的失落。“宿鸟归飞急”以宿鸟匆忙归巢，衬托出人物的漂泊无依与对归处的迷茫。末句“何处是归程？长亭更短亭”，以问句引发对归程的探寻，而长亭连短亭的景象，直观地展现出归程的漫长与遥远，将人物不知归处的愁绪推向极致。整首词上下阕紧密相连，景情交融，深刻地表达出人物内心的复杂情感。
4. 作品点评
《菩萨蛮・平林漠漠烟如织》以独特的写作特色见长，语言凝练且富有表现力，寥寥数语便勾勒出如诗画面。上阕写景，烟雾如织的平林、伤心碧色的寒山与渐入高楼的暝色，营造出凄清孤寂氛围，为抒情蓄势；下阕由景及人，通过“玉阶伫立”“宿鸟归飞”等细节，将人物愁绪推向高潮，结尾以长亭短亭收束，含蓄蕴藉，余味无穷。
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作品评价
# （李白《菩萨蛮》《忆秦娥》）二词为百代词曲之祖。
宋黄昇《唐宋诸贤绝妙词选》卷一
# 杨绘《本事曲子》云：“近世谓小词起于温飞卿，然王建、白居易前于飞卿久矣。王建有《宫中三台》、《宫中调笑》，乐天有《谢秋娘》，咸在本集，与今小词同。《花间集序》则云起自李太白《谢秋娘》，云《望江南》。又日近传一阕，云李白制，即今《菩萨蛮》，其词非白不能及此，信其自白始也。
宋高承《事物纪原》卷二
# 古词妙处，只是天然无雕饰。又：“云如鬓”，可方“烟如织”。
明沈际飞《草堂诗余正集》卷一
# 徐士俊云：词林以此为鼻祖，其古致遥情，自然压卷。
明卓人月《古今词统》卷五
# 太白《菩萨蛮》词（略），此思蜀之作也。
明曹学佺《蜀中广记》卷一〇四
# 玩末二句，乃是远客思归口气。或注作闺情，恐误。又按李益《鹧鸪词》云：“处处湘云合，郎从何处归。”此词末二句，似亦可作此解，故旧人以为闺思耳。楼上凝愁，阶前伫立，皆属遥想之词。或以玉阶句为指自己，于义亦通。盖玉阶、玉梯等字，昔人往往通用。白石《翠楼吟》，亦有“玉楼凝望久”之句。
清许昂霄《词综偶评》
# 词用“织”字最妙，始于太白词“平林漠漠烟如织”，孙光宪亦有句云“野棠如织”，晏殊亦有“心似织”句，此后遂千变万化矣。
清李调元《雨村词话》卷一
# 唐词《菩萨蛮》、《忆秦娥》二阕，花庵以后，咸以为出自太白。然《太白集》本不载，至杨齐贤、萧士赟注，始附益之，胡应麟《笔丛》疑其伪托，未为无见。谓详其意调，绝类温方城，殊不然。如“暝色入高楼，有人楼上愁”，“西风残照，汉家陵阙”等语，神理高绝，却非《金荃》手笔所能。
清吴衡照《莲子居词话》卷一
# 按入首二句，意兴苍凉壮阔。第三、第四句，说到楼”、到“人”，又自静细孤寂，真化工之笔！第二阕，“栏干”字跟上“楼”字来，“伫立”字跟上“愁”字来。末联始点出“归”字来，是题目归宿。所以“愁”者，此也，所以“寒山”、“伤心”者，亦此也，更觉前阕凌空结撰，意兴高远。至结句，仍含蓄不说尽，雄浑无匹。
清黄苏《蓼园词选》
# 李青莲《菩萨蛮》云（略），《忆秦娥》云（略）。二作为此词鼻祖，实亦千古绝唱。谪仙才固自不凡。
清李佳《左庵词话》卷下
# 自唐李供奉有《忆秦娥》、《菩萨蛮》二阕，而温飞卿、白香山诸公继之，词所由昉也。唐末五代，李后主、和成绩、韦端己辈出，语极工丽而体制未备。（乾隆十六年清绮轩刊巾箱本《历代词选》卷首）
清夏秉衡《清绮轩词选序》
# 梁武帝《江南弄》、陶弘景《寒夜怨》、陆琼《饮酒乐》、徐孝穆《长相思》，皆具词体，而堂庑未大。至太白《菩萨蛮》之繁情促节，《忆秦娥》之长吟远慕，遂使前此诸家，悉归环内。太白《菩萨蛮》、《忆秦娥》两阕，足抵少陵《秋兴》八首，想其情境，殆作于明皇西幸后乎？
清刘熙载《艺概》卷四
# 唐人之词如六朝之诗，惟太白《菩萨蛮》、《忆秦娥》两调，实为千古词坛纲领。词虽创自六朝，实成于太白，千古论词，断以太白为亲。
清陈廷焯《云韶集》卷一
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