zhòng

种

táo

桃

xìng

杏

“唐代三大诗人”之一，“诗魔”

白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生，籍贯太原（今属山西）。贞观进士，曾官居太子少傅，谥号文，世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上，他积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗风平畅自然、通俗浅切，相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦；自遭受贬谪后，远离政治纷争，诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。

1. 主题及内容介绍

《种桃杏》是唐代诗人白居易写的一首七言古诗。也是一首生活抒怀诗。“无论海角与天涯，大抵心安即是家。”诗人以豁达的心态表达了一种随遇而安的思想，认为无论身处何方，只要内心安宁，便能将那里视为家。这体现了诗人对“家”的独特理解，也反映了他面对贬谪时的乐观与旷达。“路远谁能念乡曲，年深兼欲忘京华。”诗人进一步描述了离乡远行的情景，表达了对故乡和京城的思念。尽管岁月流逝，诗人试图让自己忘记故乡的曲调和京城的繁华，但这种“欲忘”反而凸显了他对故乡和过往生活的眷恋。“忠州且作三年计，种杏栽桃拟待花。”诗人以具体的行动规划未来，决定在忠州定居三年，种下杏树和桃树，等待它们开花结果。这种行为既是一种对生活的积极态度，也暗示了诗人对未来生活的期待和对归期的渴望。

2. 写作手法

对比：诗中通过“心安”与“难舍”的对比，展现了诗人内心的矛盾与自我安慰。首联“无论海角与天涯，大抵心安即是家。”表现出一种豁达的心态，仿佛诗人已经接受了被贬谪的命运，将内心安宁视为真正的家。然而，次联“路远谁能念乡曲，年深兼欲忘京华。”则透露出诗人对故乡和京城的眷恋，这种“欲忘”恰恰反映了他对故乡的难以割舍。诗人通过这种对比，既表达了对现实的无奈接受，又流露出对过去的深深眷恋。

3. 分段赏析

前两句：“无论海角与天涯，大抵心安即是家。”这两句开篇点题，诗人以豁达的语气表达了一种随遇而安的心态。无论身处多么偏远的地方，只要内心平静，便能将那里视为家园。这种心境既是对自身处境的自我安慰，也体现了诗人面对贬谪时的乐观与旷达。然而，这种“心安”更多是一种无奈中的自我调适，诗人的内心并未真正平静。中间两句：“路远谁能念乡曲，年深兼欲忘京华。”这两句进一步深化了诗人内心的矛盾。忠州距离家乡遥远，诗人感叹谁还能记得家乡的曲调？岁月流逝，自己也渐渐忘记了京城的繁华。表面上看，诗人似乎在表达一种对故乡和过往生活的淡忘，但实际上，这种“忘记”正是对故乡和京城难以割舍的眷恋。诗人用“欲忘”二字，巧妙地表现出内心的无奈与挣扎。后两句：“忠州且作三年计，种杏栽桃拟待花。”这两句是诗人对未来的规划与展望。诗人决定在忠州定居三年，种下杏树和桃树，等待它们开花结果。这种行为既是一种对生活的积极态度，也暗示了诗人对未来的期待。种树的行为象征着希望与等待，而“三年计”则暗示了诗人对任期结束的渴望。诗人以种树为寄托，既表现出安心生活的姿态，又流露出对归期的期盼。

4. 作品点评

《种桃杏》这首诗语言质朴，表达直白，展现了诗人豁达乐观的心态。然而，深入品读，仍能感受到诗人内心的复杂与矛盾。这种矛盾并非简单的悲观或消极，而是在豁达背后隐藏的对现实的无奈与挣扎。诗人以平易的文字，巧妙地将内心的起伏融入诗中，使得作品在浅显易懂的同时，又不失深度。

# 至如六句成七律一首，青莲集中已有之。香山最多，而其体又不一。如《忠州种桃杏》云：“无论海角与天涯，大抵心安即是家……”前后单行，中间成对，此六句律正体也。

清赵翼《瓯北诗话》

# 东坡作《定风波序》云：“王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏。定国南迁归，予问柔广南风土应是不好？柔对曰此心安处，便是吾乡。”因用其语缀词云：“试问岭南应不好？却道，处是吾乡。”予尝以此语本出于白乐天，东坡偶忘之耶！乐天《吾土》诗云：“身心安处为吾土，岂限长安与洛阳。”又《出城留别》诗云：“我生本无乡，心安是归处。”又《重题》诗云：“心泰身宁是归处，故乡可独在长安？”又《种桃杏》诗云：“无论海角与天涯，大抵心安即是家。”

宋吴开《优古堂诗话》

# 至如六句成七律一首，青莲集中已有之，香山最多，而其体又不一。如《忠州种桃杏》云：‘无论海角与天涯，大抵心安即是家………’前后单行，中间成对，此六句律正体也。

清赵翼《瓯北诗话》卷四