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士
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归
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黄
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山
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白
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鹅
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峰
jiù
旧
jū
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朝代：唐作者：李白浏览量：1
huáng
黄
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山
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，
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访
，
，
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乘
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虹
。
。

译文

黄山高耸四千仞，莲花攒簇三十二峰。丹崖对峙夹石柱，有的像莲花苞，有的像金芙蓉。忆往昔，我曾登临绝顶，放眼远眺天目山上的老松。仙人炼玉的遗迹尚在，羽化升仙处还留有遗踪。我知道今天你要独往黄山，也许可以和温伯雪相逢。为采撷精华辞别五岳，攀岩临穴，经历艰险千万重。归来闲居白鹅岭上，渴了饮丹砂井中水。凤凰叫时我即来，你要准备云霓车驾一起游览天宫。来往陵阳仙山东，行走在芬芳的桂树丛中。回曲溪流十六渡，青山如嶂立晴空。以后我还会时常来访问，乘着弓桥步入彩虹中。

逐句剖析

"黄山四千仞"：黄山高耸四千仞，

# 黄山：古称黟山，唐改黄山。在安徽省南部，跨歙、黔、太平、休宁四县。

"三十二莲峰"：莲花攒簇三十二峰。

# 三十二莲峰：王琦注：“诸书皆言黄山之峰三十有六，而白诗只言三十有二，盖四峰唐以前未有名也。”

"丹崖夹石柱"：丹崖对峙夹石柱，

"菡萏金芙蓉"：有的像莲花苞，有的像金芙蓉。

# 菡萏：即荷花。王琦注：“谓黄山三十二峰，皆如莲花，丹崖夹峙中，植立若柱。然其顶之圆平者，如菡萏之未舒，其顶之开敷者，如芙蓉之已秀。”

"伊昔升绝顶"：忆往昔，我曾登临绝顶，

"下窥天目松"：放眼远眺天目山上的老松。

# 天目：山名，在浙江临安县西北，上有两湖若左右目，故名天目。

"仙人炼玉处"：仙人炼玉的遗迹尚在，

# 炼玉：指炼仙丹。

"羽化留馀踪"：羽化升仙处还留有遗踪。

# 羽化：指成仙而去。黄山有炼丹峰，高八百七十初，相传浮丘公炼丹于峰顶，经八甲子，丹始成。

"亦闻温伯雪"：我知道今天你要独往黄山，

# 温伯雪：名伯，字雪子。李白此处借其名以喻温处士。

"独往今相逢"：也许可以和温伯雪相逢。

# 独往：谓离群而隐居。

"采秀辞五岳"：为采撷精华辞别五岳，

"攀岩历万重"：攀岩临穴，经历艰险千万重。

"归休白鹅岭"：归来闲居白鹅岭上，

"渴饮丹砂井"：渴了饮丹砂井中水。

# 丹砂井：黄山东峰下有朱砂汤泉，热可点茗，春时即色微红。

"凤吹我时来"：凤凰叫时我即来，

# 凤吹：用仙人王子乔吹笙作凤鸣事。

"云车尔当整"：你要准备云霓车驾一起游览天宫。

# 云车：仙人所乘。

"去去陵阳东"：来往陵阳仙山东，

# 陵阳：即陵阳山，在安徽泾县西南。相传为陵阳子明成仙处。

"行行芳桂丛"：行走在芬芳的桂树丛中。

"回溪十六度"：回曲溪流十六渡，

"碧嶂尽晴空"：青山如嶂立晴空。

"他日还相访"：以后我还会时常来访问，

"乘桥蹑彩虹"：乘着弓桥步入彩虹中。

# 桥：指仙人桥，又名天桥、仙石桥，在炼丹台，为黄山最险之处。

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简介

《送温处士归黄山白鹅峰旧居》由唐代诗人李白所作的五言古诗。前八句着力描绘黄山，高峻奇秀，堪称神仙修炼之所，为后文送温处士归山铺垫。后十四句紧扣“送”字，抒发对温处士的离别之情，这是全诗主旨。李白发挥丰富想象，以生动笔触，将黄山的神奇景观与送别之情相融，展现出飘然欲仙的浪漫主义色彩。诗作借景抒情，借对黄山的赞美表达对温处士归山的艳羡与祝福，整体情感真挚，是一首别具特色的送别佳作。
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作者介绍

唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

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背景

依据裴斐所编《李白年谱简编》，《送温处士归黄山白鹅峰旧居》成于公元754年，即唐玄宗天宝十三载，彼时李白已五十四岁。此前，李白与魏万分别后，辗转游历了宣城（今属安徽）、南陵（今属安徽）、秋浦（今安徽贵池县）等地，期间还登上了黄山。恰逢好友温处士即将回归黄山白鹅峰旧居，李白遂以笔下如椽，将黄山的绝美风光凝于诗中，作为赠别之礼。
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赏析

1. 主题及内容介绍

《送温处士归黄山白鹅峰旧居》是一首五言古诗，题材为送别诗。诗人凭借自身游历黄山的印象，结合温处士的身份及归居地，运用神话传说，驰骋想象与联想，生动展现黄山壮丽景象，传递出对友人的深厚情谊，尽显飘然欲仙的浪漫主义色彩，彰显了送别主题下对友人归居的美好期许与对黄山仙境的向往。形象地描绘了黄山奇异的景观，表达了诗人对温处士的离别之情。

2. 写作手法

借景抒情：前半部分对黄山壮丽景色的描绘，如“黄山四千仞，三十二莲峰”等句，不仅展现黄山之美，也为后文送别友人做铺垫。诗人借黄山的奇景表达对友人归居此地的羡慕与祝福，将惜别之情融入对黄山景色的赞美之中，情与景自然交融，如“亦闻温伯雪，独往今相逢”，借温伯雪独往的典故，暗示友人归隐黄山如古人般高洁，在对友人的情感表达中蕴含对黄山隐居生活的向往。用典：“亦闻温伯雪，独往今相逢”一句运用了温伯雪的典故。温伯雪是古代的贤士，李白借此典故，将温处士与温伯雪相类比，称赞温处士如同温伯雪一样有着超凡脱俗的品格，丰富了诗歌内涵，含蓄地表达出对友人的高度评价和对其归隐选择的认同。夸张：诗中“四千仞”极言山之高峻，通过大胆夸张，勾勒出黄山雄伟奇幻的景象，营造出超凡脱俗的氛围，为送别增添浪漫色彩。

3. 分段赏析

《送温处士归黄山白鹅峰旧居》前八句，诗人聚焦黄山本身，正面刻画其风貌。黄山有“三十六大峰，三十六小峰”，其中石柱峰、吴蓉峰、莲花峰等，高耸入云、峭拔异常，恰似直插青天的蓬荷。王琦解读诗中前两句时指出，诗意是说黄山三十二峰皆似莲花，丹崖对峙间，山峰如石柱般挺立，顶部圆润平坦之处宛如尚未舒展的菡萏，开放之处则像已然盛开的芙蓉，并非单指某三峰。诗人借此将黄山的高峻与秀丽展现得淋漓尽致，又提及这里是神仙修炼之地，如“仙人炼玉处，羽化留馀踪”，为后文送温处士归山养性营造氛围，做了巧妙铺垫。诗人自述曾登顶黄山，领略其高峻神秀，且知晓这里留存着神仙遗迹。黄山的朱砂泉从朱砂峰潺潺流下，泉水甘冽可口，饮之令人神清气爽，沐浴其中更觉心境澄澈。诗人想象自己到访黄山时，有仙乐奏响，温处士还会整理仙车前来迎接，甚至畅想日后踏着彩虹化作的石桥再度拜访温处士。诗的后十四句紧紧围绕“送”字展开，这是全诗的核心所在，且可细分为多个层次。开篇先写与温处士的相遇；接着表明温处士游历五岳后，将归休于黄山白鹅峰旧居，诗人期望他在此地能够修炼得道，日后能引渡自己；“去去”四句，是分别之际对温处士道别的话语，诗人想象着友人归途中的经历以及将会目睹的景象；诗末两句则表达了日后定会再度拜访的心意，尽显对温处士的深厚情谊。李白凭借自身“伊昔升绝顶”游览黄山的真切印象，结合温处士的“处士”身份及其归居之地，充分驰骋想象与联想，巧妙运用相关神话传说，创作出这篇满溢浪漫主义色彩的佳作。在诗中，诗人以极为丰富的想象、生动细腻的笔触，将黄山壮丽多姿的景象刻画得栩栩如生，像点出的众峰、练玉处、丹沙井等，都让读者能真切感受到一种亲切的美感，使整首诗呈现出飘然欲仙的独特气质。

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