xiàn

岘

shān

山

huái

怀

gǔ

古

初唐杰出诗人，“诗骨”

陈子昂（659后～702），唐代文学家。字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。文明元年进士，因上书论政被武则天赞赏，授麟台正字，转右拾遗，故后世称“陈拾遗”。陈子昂是唐代诗歌革新运动的先驱，主张恢复建安文学传统。所作《感遇》等诗，指斥时弊，抒写情怀，风格高昂清峻。其文力求内容充实，说理精辟；形式上破骈为散，疏朴近古，为唐代古文运动发展起了先导作用。代表作品有《感遇》《登幽州台歌》。著有《陈伯玉文集》。

1. 主题及内容介绍

《岘山怀古》乃唐代文学家陈子昂所作的律诗，也是怀古诗。开篇描绘诗人骑马至远郊登上岘山眺望襄阳城，继而怀想羊祜、诸葛亮等历史人物，还谈及三国之事，感慨英雄豪杰与古圣先贤已逝。借景抒情处，流露出对时政的忧心。结尾展现凭吊遗迹时对治世良才的缅怀。全诗高度浓缩、含义深长，既描绘山水，又是沉郁的政治抒情诗，抒发了诗人的怀古之思，也含蓄地抨击了所处时代，与《登幽州台歌》的孤独情绪一脉相承。

2. 写作手法

用典：诗中大量运用典故“犹悲堕泪碣”中的“堕泪碣”，说的是晋朝羊祜的故事。羊祜为太守时清名远扬，深受百姓爱戴，他常登岘山，死后百姓在岘山为他建碑立庙，望碑者无不落泪，杜预将此碑命名为“堕泪碑”。诗人借这个典故，表达了对羊祜这样贤德之人的缅怀与敬仰。“尚想卧龙图”则是引用诸葛亮的典故，诸葛亮以南阳布衣之身成就一番伟业，诗人借此表达对他的追思与钦佩。借景抒情：“野树苍烟断，津楼晚气孤”这两句，描绘出野外树木被苍烟隔断、渡口楼阁在晚照中显得孤寂的景象。“苍烟断”营造出一种萧索、凄凉的氛围，“晚气孤”则强化了孤独、落寞之感。诗人借此景，抒发了对时政的忧心以及自身的孤寂之情。

3. 分段赏析

开篇“秣马临荒甸，登高览旧都”，点明诗人骑马至襄阳郊外的荒甸，登上岘山俯瞰旧都襄阳。“荒甸”一词既指出岘山位置，又营造出古朴、荒芜的氛围，为后文怀古之情埋下伏笔。建安十三年曹操平荆州立襄阳郡后，此地繁华一时，而诗人登高远望，思绪自然飘向历史深处。​“犹悲堕泪碣，尚想卧龙图”，诗人怀想起晋朝的羊祜与三国的诸葛亮。羊祜为官清廉，献策平吴，深受百姓爱戴，其常登岘山，死后百姓于其游憩之地建碑立庙，望碑者无不落泪，即“堕泪碑”。诸葛亮则受命于危难，东结孙吴，奠定三国鼎立之势，其功绩卓著，声名远扬。“犹悲”“尚想”直接点明“怀古”主题，深切抒发诗人对已逝贤人的凭吊追思之情。​“城邑遥分楚，山川半入吴”承接上文诸葛功业，回顾三国时代。古之楚地被魏、蜀、吴分据，汉水入江处的夏口城为孙权所筑，孙吴凭长江天险割据一方。诗人站在岘山上，见汉水曲流，思绪万千。“遥”字既体现楚地广阔，又暗示时间久远，时空交织，尽显历史沧桑感。这两句诗不仅描绘山川形势，更蕴含“人谋胜天险”的深刻寓意，羊祜献平吴策、诸葛用联吴计，皆为典型，而刘备意气用事败于夷陵、孙皓残暴多疑致亡国，历史的兴衰成败令人感慨。​接着，诗中提及岘山周边诸多历史遗迹。如后汉襄阳侯习郁故居，引水作池、间种楸竹，景致宜人，晋朝山简常在此大醉而归；刘景升筑景升台，常登台高歌；杜预兴水利，百姓称其“杜父”，还沉碑述功。诗人借杜预沉碑之事，感慨即便深谷变丘陵，无数英雄豪杰、古圣先贤也都已作古，“丘陵徒自出，贤圣几凋枯”，流露出对时光无情、英雄消逝的无奈与叹息。​“野树苍烟断，津楼晚气孤”，诗人借景抒情。沔水经习郁邑城，附近曾有汉光武故宅，苏伯阿曾在此望气称有兴旺佳气，而如今“苍烟断”“晚气孤”，诗人借此慨叹往昔的兴盛之气已然消散，含蓄表达出对当下时政的忧心与焦虑。​最后“谁知万里客，怀古正踌蹰”，诗人自称“万里客”，表明自己来自蜀山。“谁知”二字尽显孤寂落寞心境，“踌蹰”则刻画了诗人惆怅徘徊的状态。诗人凭吊古迹，缅怀羊祜、诸葛亮等治世良材，渴望能有更多这样的贤圣之才出现，以改变当下局势，这也反映出诗人积极用世的心态以及对时代的责任感。​

# 此老杜以前律诗，悲壮感慨，即无纤巧砌甃。

元方回《瀛奎律髓》

# 此诗起结有法，俯仰慷慨，气格豪迈，绝去浮靡之习。

明蒋一葵《唐诗直解》

# 末题出怀古，亦是一法。

明李攀龙《唐诗选》

# “野树苍烟断，津楼晚气孤”，语气高古。子昂古色苍茫，淡口写意，其趣已足。

明陆时雍《唐诗镜》

# 俯仰慷慨，气格豪迈，绝无浮靡之习。

明郭浚《唐诗选脉会通评林》

# 伯玉《怀古》二诗，楷正之极，唐初妙品。此诗起结有法，对联严整，不在《白帝怀古》下。

明周敬《唐诗选脉会通评林》

# 浑浑高格。二章皆射洪本色也。“丘陵”二句白语，无限苍凉，堪人朗咏。对起便警。九、十“断”、“孤”二宇法老，亦正与七、八情景相称。结虽率不弱。

元末明初陈德公《闻鹤轩初盛唐近体读本》