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文章解析

dōng
东
tíng
亭
xián
闲
wàng
望

朝代：唐作者：白居易浏览量：1
dōng
东
tíng
亭
jìn
尽
rì
日
zuò
坐
，
，
shuí
谁
bàn
伴
jì
寂
liáo
寥
shēn
身
。
。
lǜ
绿
guì
桂
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为
jiā
佳
kè
客
，
，
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红
jiāo
蕉
dāng
当
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美
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人
。
。
xiào
笑
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言
suī
虽
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不
jiē
接
，
，
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情
zhuàng
状
sì
似
xiāng
相
qīn
亲
。
。
bú
不
zuò
作
yōu
悠
yōu
悠
xiǎng
想
，
，
rú
如
hé
何
dù
度
wǎn
晚
chūn
春
。
。

译文

在东亭里整日坐着，有谁陪伴我这寂寥的身影。把绿桂当作佳客，将红蕉当作美人。虽然没有笑语交谈，情状却好像很亲近。不做悠远的思绪，怎样度过这晚春时节。

逐句剖析

"东亭尽日坐"：在东亭里整日坐着，

"谁伴寂寥身"：有谁陪伴我这寂寥的身影。

"绿桂为佳客"：把绿桂当作佳客，

# 桂：一作树。

"红蕉当美人"：将红蕉当作美人。

"笑言虽不接"：虽然没有笑语交谈，

"情状似相亲"：情状却好像很亲近。

"不作悠悠想"：不做悠远的思绪，

# 不作：一作若不。

"如何度晚春"：怎样度过这晚春时节。

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简介

《东亭闲望》是唐代白居易所作的一首五言律诗。此诗描绘了诗人在东亭闲坐时的情景，以绿桂为客、红蕉为美人，虽无言语交流却情意相融，表达了安于现状、恬淡度日的心境。运用拟人等手法，语言自然明快，体现了诗人对自然的热爱与闲适的生活情趣，展现了其园林诗的特点。
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作者介绍

“唐代三大诗人”之一，“诗魔”

白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生，籍贯太原（今属山西）。贞观进士，曾官居太子少傅，谥号文，世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上，他积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗风平畅自然、通俗浅切，相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦；自遭受贬谪后，远离政治纷争，诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。

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背景

819年，白居易在忠州任职，于城东东坡建构园林，仕途经历变迁，借东亭闲坐的情景排遣寂寥，创作了这首诗。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗，也是一首闲适诗。介绍了诗人在东亭闲坐眺望的情景，描绘了以绿桂为佳客、红蕉当美人，与自然景物相亲的画面，体现了对自然的喜爱，营造了闲适恬淡的氛围，表达了安度晚春的心境。

2. 写作手法

拟人：“绿桂为佳客，红蕉当美人”，诗人将绿桂当作佳客，把红蕉视作美人，赋予植物人的身份，仿佛它们能像人一样陪伴自己，体现出诗人与自然景物的亲近之感。​

3. 分段赏析

首联“东亭尽日坐，谁伴寂寥身”：“尽日坐”写出诗人在东亭久坐的状态，“谁伴寂寥身”点出内心的寂寥，无人陪伴，为下文以景物为伴做铺垫，奠定了闲适又略带孤寂的基调。​颔联“绿桂为佳客，红蕉当美人”：“绿桂”“红蕉”是园林中的景物，诗人将其视作佳客与美人，赋予它们人的角色，虽无实际交流，却似有深厚情意，展现了与自然相融的闲适。​颈联“笑言虽不接，情状似相亲”：“笑言虽不接”说明与绿桂、红蕉没有言语交流，“情状似相亲”则强调彼此的情状却像亲近的人一样，进一步写出诗人与自然景物的默契与亲近。​尾联“不作悠悠想，如何度晚春”：“不作悠悠想”表明诗人不做悠远的思绪，“如何度晚春”以反问表达安于当下、安然度过晚春的心境，收束全诗，体现了恬淡的生活态度。

4. 作品点评

《东亭闲望》是白居易在忠州任职时创作的园林诗代表作之一，体现了他“园林诗人”对自然的热爱。诗中以绿桂、红蕉为意象，将其拟人化，展现与自然相亲的情景，末句流露安于现状的豁达心境，与他在忠州营造的东坡园林密切相关，和《东坡种花二首》等诗共同反映了他对花木的热爱与对闲适园林生活的追求。

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