"余禁所禁垣西":我被囚禁的地方在监狱围墙的西边,
"是法厅事也":那里是审理案件的公堂,
# 是法厅事也:一作是法曹厅事也。
"有古槐数株焉":那里有数株古槐树。
"虽生意可知":虽然能看出它们的勃勃生机,
# 虽生意可知:“虽生意”二句:东晋殷仲文,见大司马桓温府中老槐树,叹曰:“此树婆娑,无复生意。”借此自叹其不得志。这里即用其事。
"同殷仲文之古树":与东晋殷仲文所见到的槐树一样;
"而听讼斯在":但这里却是审理案件的地方,
# 而听讼斯在:“而听讼”二句:传说周代召伯巡行,听民间之讼而不烦劳百姓,就在甘棠(即棠梨)下断案,后人因相戒不要损伤这树。召伯,即召公。周代燕国始祖名,因封邑在召(今陕西岐山西南)而得名。而听讼:传说周代召伯巡行,听民间之讼而不烦劳百姓,就在甘棠(即棠梨)下断案,后人因相戒不要损伤这树。召伯,即召公。周代燕国始祖名,因封邑在召(今陕西岐山西南)而得名。
"即周召伯之甘棠":像周代召伯巡行在棠树下断案一般。
# 召:一作邵。
"每至夕照低阴":每当夕阳西下,光线昏暗,
"秋蝉疏引":秋蝉稀疏地鸣叫,
"发声幽息":发出轻幽的声息,
"有切尝闻":比以往所听到的更加凄切。
"岂人心异于曩时":难道是人心与过去不同了,
# 曩时:前时。
"将虫响悲于前听":还是虫子的叫声比以前听起来更悲哀了?
# 于:一作乎。,将:抑或。
"嗟乎":唉,
"声以动容":声音能够打动人心,
"德以象贤":品德可以象征贤能。
"故洁其身也":所以蝉能够保持自身的洁净,
"禀君子达人之高行":这是禀承了君子达人的高尚品行;
"蜕其皮也":它蜕去外壳,
"有仙都羽化之灵姿":有着如同仙人羽化般的灵动姿态。
# 羽化:一作羽毛。
"候时而来":它等待时机而来,
"顺阴阳之数":顺应阴阳的变化规律;
"应节为变":根据季节的变化而改变,
"审藏用之机":懂得隐藏和施展的时机。
"有目斯开":它虽有眼睛,
"不以道昏而昧其视":但不因为道路昏暗而模糊视线;
"有翼自薄":有翼能高飞却自甘澹泊,
"不以俗厚而易其真":不因世俗浑浊而改变自己本质。
"吟乔树之微风":在高树上临风吟唱,
"韵姿天纵":韵味是上天赋予的;
"饮高秋之坠露":它饮用高秋时节的露水,
"清畏人知":洁身自好深怕为人所知,
"仆失路艰虞":我仕途失意,处境艰难,
"遭时徽纆":又遭逢牢狱之灾。
# 徽纆:捆绑罪犯的绳索,这里是被囚禁的意思。
"不哀伤而自怨":即使不哀伤,也时时自怨,
"未摇落而先衰":还没有凋零就已经衰败。
"闻蟪蛄之流声":听到蟪蛄的叫声,
# 蟪蛄:一种比较小型的蝉。
"悟平反之已奏":想到昭雪平反的奏章已经上报;
"见螳螂之抱影":但看到螳螂欲捕鸣蝉的影子,
"怯危机之未安":害怕危机还没有解除。
"感而缀诗":我感慨万千,于是写诗,
# 缀诗:成诗。
"贻诸知己":赠送给各位知己。
"庶情沿物应":希望情感能够随着事物而产生共鸣,
"哀弱羽之飘零":同情我像微小秋蝉般的飘零境遇;
"道寄人知":说出来让大家知道,
"悯余声之寂寞":怜悯我最后悲鸣的寂寞心情。
"非谓文墨":这不算为正式文章,
"取代幽忧云尔":只是用来排遣内心的忧愁罢了。
"西陆蝉声唱":秋天里寒蝉不停地鸣唱,
# 西陆:指秋天。《隋书·天文志》:“日循黄道东行一日一夜行一度,三百六十五日有奇而周天。行东陆谓之春,行南陆谓之夏,行西陆谓之秋,行北陆谓之冬。”
"南冠客思侵":被囚禁的人思乡之情油然而生。
# 侵:一作深。,南冠:楚冠,这里是囚徒的意思。用《左传·成公九年》,楚钟仪戴着南冠被囚于晋国军府事。
"那堪玄鬓影":怎堪忍受正当玄鬓盛年的好时光,
# 玄鬓:指蝉的黑色翅膀,这里比喻自己正当盛年。,那堪:一作不堪。
"来对白头吟":独自吟诵白头吟这么哀怨的诗行。
# 白头吟:乐府曲名。《乐府诗集》解题说是鲍照、张正见、虞世南诸作,皆自伤清直却遭诬谤。白头:这里指诗人自己。
"露重飞难进":秋露浓重,蝉翼湿重难以高飞,
# 飞难进:是说蝉难以高飞。,露重:秋露浓重。
"风多响易沉":秋风强劲,蝉声容易掩盖在风中。
# 沉:沉没,掩盖。,响:指蝉声。
"无人信高洁":没有人相信蝉的高洁品行,
# 高洁:清高洁白。古人认为蝉栖高饮露,是高洁之物。作者因以自喻。
"谁为表予心":又有谁能为我表明心迹呢?
# 予心:我的心。
“初唐四杰”之一
骆宾王(619?~684后),唐代文学家。字观光,又称洛临海,婺州义乌(今属浙江)人。曾任临海丞。后随徐敬业起兵反对武则天,兵败后下落不明,或说被杀,或说为僧。七岁能诗,有“神童”之称,与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”,又与富嘉谟并称“富骆”。骆宾王的诗以七言歌行见长,多感慨悲愤之词。其五言律诗也时有佳作,托物兴怀。他又善骈文,名作《代李敬业传檄天下文》,锋芒毕露,慷慨激昂,语言晓畅,感情充沛,气势俊逸。代表作品有《帝京篇》《畴昔篇》《在狱咏蝉》等。著有《骆宾王文集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首五言律诗,也是一首咏物诗。诗歌通过歌咏蝉的高洁品行,以蝉比兴、以蝉寓己,使蝉与人浑然一体,抒发了诗人品行高洁却“遭时徽纆”的哀怨悲伤之情,表达了辨明无辜、昭雪沉冤的愿望。
2. 写作手法
比喻:以蝉自喻,将蝉的高洁品行与自身遭遇相联结,借蝉的“露重飞难进,风多响易沉”喻指政治环境险恶、自身仕途受阻及言论受限的处境。双关:“白头吟”既指乐府曲名,又暗指自身白发之愁,深化了诗人因冤屈而生的悲伤与愤懑。用典:“南冠”化用《左传・成公九年》“南冠而絷者”之典,以“南冠”代指囚犯,既点明自身牢狱之灾的处境,又借历史典故含蓄表达含冤入狱的悲愤,使“客思深”的愁绪更具历史厚重感。“白头吟”借用乐府《白头吟》典故,字面指蝉声如卓文君吟诵“凄凄重凄凄”,实则双关自身白发之愁与蒙冤之怨,将个人遭际与典故中“愿得一心人”的忠贞情怀相勾连,深化了“遭时徽纆”的哀伤与对清白的坚守。“西陆”援引《隋书・天文志》“行西陆谓之秋”的记载,以“西陆”代指秋天,既切合物象(秋蝉)的时令特征,又为全诗奠定萧瑟凄凉的情感基调,暗合诗人身处困境的心境。直抒胸臆:尾联“无人信高洁,谁为表予心”直接抒发诗人虽品性高洁却不被信任、渴望昭雪沉冤的强烈情感,打破前三联借蝉喻人的含蓄,以裂帛之问直剖心迹,尽显愤懑与无奈,使全诗情感宣泄达到高潮。
3. 分段赏析
这首诗前有一段序,不少唐诗选本仅收录诗作,却舍弃了诗前的序文,实则序与诗紧密相连,不可分割。诗中运用比兴手法,将自然之物与人格化身巧妙融合,这一创作手法的实现,离不开序文详细的叙述与直白的表达。诗人在序文中不仅交代了创作缘由,还描绘了蝉的外形、生活习性及其象征的美好品德,同时也倾诉了自己仕途失意、深陷困境的悲愤与无奈。首联“西陆蝉声唱,南冠客思深”以对偶句法呈现,在表现手法上采用起兴,借蝉鸣引发客居之思,开篇便点明秋蝉高声啼唱,声声入耳令人心绪难平。继而顺势道出诗人身陷狱中时对家园的深切思念。颔联“不堪玄鬓影,来对白头吟”一句咏蝉,一句写己,以“那堪”“来对”构成流水对,将物我紧密勾连。诗人因多次谏言武则天而身陷狱中,大好年华在政治风波中消磨殆尽,鬓角已生华发。狱中目睹秋蝉高唱,其双鬓依旧乌黑,两相对照之下,不禁自伤衰老,更忆起少年时亦如秋蝉般意气风发,如今却一事无成乃至锒铛入狱。“白头吟”在此巧妙运用双关,赋予字词超越原意的深层意蕴。短短十字未用任何诸如悲愁之类的直白词汇,却将复杂心绪暗藏于字里行间,以留白之妙尽显诗歌含蓄婉转的艺术魅力。颈联“露重飞难进,风多响易沉”句句写蝉,又句句自喻。“露重”“风多”以自然环境喻现实压力,“飞难进”暗指仕途受阻,“响易沉”隐喻言论受压制。蝉的处境与诗人的遭遇在此浑然一体,物我交融中尽显命运的相似与无奈。尾联“无人信高洁,谁为表予心?”秋蝉栖居高树、餐风饮露,却无人相信其不沾尘俗的操守。诗人借此表明自身高洁品性未被时人理解,反遭诬陷下狱的困境,“无人信高洁”既是对蝉之清白的辩护,亦是对自身蒙冤的辩白。
4. 作品点评
此诗诞生于诗人困厄之际,字里行间饱含激荡之情。全篇取材精准贴切,典故运用浑然天成,句中暗藏多重意蕴。诗人借物抒怀,通过蝉这一意象,在咏物与抒情间自由转换,由蝉及人又由人返蝉,最终达成物我交融的艺术境界。
# 大家语,大略意象深而物态浅。
明陆时雍《唐诗镜》
# 钟云:“信高洁”三字森挺,不肯自下。
明钟惺、谭元春《唐诗归》
# 黄云:咏蝉诗描写最工,词甚雅正。
明黄克缵、卫一凤《全唐风雅》
# 次句映带“在狱”。三、四流水对,清利。五、六寓所思,深婉。尾“表”字应上“侵”字,“心”字应“思”字,有情。咏物诗,此与《秋雁》篇可称绝唱。
明周珽《唐诗选脉会通评林》
# 五、六有多少进退维谷之意,不独说蝉、所以结句便可直说。
清顾安《唐律消夏录》
# 尾联总冒格。序已将蝉赋尽,诗只带写己意,与诸咏物诗体格不同。语兼比兴(“露重”句下)。
清黄生《唐诗矩》
# 陈德公先生曰:三四现成恰好,转觉增凄。第二“客思侵”三字凑韵,信阳多犯此流弊,评:“客思侵”同似凑弱,但以对起,犹可掩拙,若复散行,更成率易,此又不可不知。李白山曰:结承五六缴足,更为醒快。
清卢麰、王溥《闻鹤轩初盛唐近体读本》
# 《三百篇》比兴为多,唐人犹得此意。同一《咏蝉》,虞世南“居高声自远,非是藉秋风”,是清华人语;骆宾王“露重飞难进,风多响易沉”,是患难人语;李商隐“本以高难饱,徒劳恨费声”,是牢骚人语。比兴不同如此。
清施补华《岘佣说诗》
# 以蝉自喻,语意沉至。
清高步瀛《唐宋诗举要》
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