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三

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唐代文学家、哲学家，“唐宋八大家”之一

柳宗元（773～819），唐代文学家、哲学家。字子厚，河东解县（今山西运城西南）人。贞元进士。曾与刘禹锡等参加主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎，失败后贬为永州司马，后迁柳州刺史。世称柳河东、柳柳州。柳宗元与韩愈倡导古文运动，两人并称“韩柳”，名列“唐宋八大家”。其与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。在文学上，柳宗元诗文兼擅，文的成就更高。柳文大致可分为两大类：一类属哲学、历史、政治论文；另一类属文学创作，包括寓言、骚赋、骈文、传记等多种文体，而以讽刺杂文和山水游记最具特色。散文多学西汉文章，峭拔矫健，说理透彻，结构谨严。又工诗，风格清峭。代表作品有《天说》《捕蛇者说》《三戒》《江雪》等。著有《河东先生集》。

1. 主题及内容介绍

其一这是一首七言寓言诗，也是一首神话隐喻诗。取材于夸父逐日的神话故事，描绘了夸父跳踉北海、腾越昆仑的磅礴气势，以及力竭渴死的悲剧结局，通过与北方矮人生存状态的对照，体现了理想与现实的矛盾，表达了对脱离实际的理想主义的反思，暗含对革新人物命运的感慨。其二这是一首七言叙事诗，也是一首现实讽喻诗。以大唐滥伐林木、山火焚林的场景为切入点，描绘了虞衡伐木、百牛运木的壮观场面，以及山火过后林木尽毁的惨烈景象，通过“南山栋梁益稀少”的慨叹，映射朝廷人才匮乏的现实，表达了对人才培养与任用问题的忧思，兼具现实主义批判精神。其三这是一首七言咏物诗，也是一首哲理抒怀诗。以侯家冬春两季对炽炭的不同态度为核心，描绘了炭在严冬如蟠龙吐耀般珍贵、至春日却成死灰被弃的变化，借“物适其时则贵”的常理，揭示世事兴衰与人生进退的哲理，表达了对世态炎凉的感悟，兼具绮丽描摹与哲思深度。

2. 分段赏析

《行路难》是乐府杂曲的重要体裁，中华书局版《乐府诗集》在杂曲歌辞中专题收录，自鲍照《行路难十八首》起，累计收录20余位诗人的作品。这些诗作多以“君不见”或“行路难”起句，如鲍照“君不见河边草，冬时枯死春满道”、卢照邻“君不见长安城北渭桥边，枯木横槎卧古田”，以及僧贯休、骆宾王、高适等人的名句，正如《乐府解题》所言：“《行路难》，备言世路艰难及离别悲伤之意，多以君不见为首。”其一：神话隐喻中的理想反思柳宗元《行路难三首》首篇取材神话，以磅礴笔触夸张描绘夸父逐日的壮举——“跳踉北海、腾越昆仑、披霄决汉”，其奔走之势甚至“瞥裂天宇、遗落星辰”，却终因体能有限力竭渴死，沦为野鼠山狐之食。诗后半转而盛赞北方九寸矮人的生活：他们如《逍遥游》中的“篷间雀”，饮食仅需粒米滴水，却能于狭小天地中无忧无虑、自得终年，与夸父的悲剧形成鲜明对照。此诗以夸父与矮人的隐喻，揭示“理想需与现实合拍”的哲理：脱离客观条件的宏伟抱负终将成空。关于夸父的指代，学界尚无定论。部分观点认为其暗喻革新领袖王叔文——柳宗元对王叔文的情感充满矛盾：既在《故尚书户部侍郎王君先太夫人河间刘氏志文》中盛赞其“坚明直亮，有文武之用”，肯定其革新功绩；又在《寄许京兆孟容书》中称其“万被诛戮，不足塞责”，折射出贬谪后的复杂心态。诗中“古来宏志少成愿，空使儿孙相悲怜”的慨叹，更将反思延伸至屈原、贾谊等历代失意文人的命运，形成对理想主义的深层叩问。其二：现实主义的人才悲歌第二首诗以现实主义笔法，借大唐滥伐林木隐喻朝廷人才匮乏，艺术上可与杜甫《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》媲美。诗中“虞衡斤斧罗千山，工命采斫杙与椽”实写安史之乱后，朝廷大兴土木导致的过度采伐；“百牛连鞅摧双辕”则以平实笔墨勾勒运木工程的浩大。而“万围千寻妨道路，东西蹶倒山火焚”则用夸张手法，描绘林木遭山火焚毁、幼木夭折的惨烈景象，与李白“白发三千丈”的浪漫夸张异曲同工。诗末“君不见南山栋梁益稀少，爱材养育谁复论”为全篇主旨：以“十年树木，百年树人”的隐喻，将叙事升华为政论——“南山栋梁”既指山林木材，更喻国家人才，痛斥朝廷对人才“伐而不育”的现状，暗讽朋党倾轧致使革新士子被贬夭折，致使“国本衰弱”的社会现实，字里行间洋溢着忧国忧民的情怀。正如宋敖陶孙《敖器之诗话》评柳宗元诗“如高秋独眺，霁晚孤吹”，此诗于平实中见深沉，于叙事中藏锋芒。其三：咏物抒怀中的世态哲思第三首诗以“物适其时则贵”为核心，通过冬春两季炭的境遇变化揭示人生哲理：寒冬时，“蟠龙吐耀虎喙张，熊蹲豹踯争低昂”的炽炭被王侯视为珍宝，燃烧时“攒峦丛崿射朱光，丹霞翠雾飘奇香”；至春日则“死灰弃置参与商”，沦为废物。这种“冬贵春弃”的现象，实则是柳宗元对世态炎凉的深刻体悟——正如他在永州的境遇：昔日革新重臣被贬后，便如“春弃之炭”般被朝廷弃置。此诗语言“绮丽鲜秀”，对炽炭的描摹尤见功力：“吐、喙、踯、昂”等动词精准刻画炭燃时的动态，将匠人烧制的“龙虎熊豹”形炭写得栩栩如生。这种微观描摹的笔法，与《永州八记》中“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”的细腻风格一脉相承，开创了“知微见著”的文学范式。诗中“燃炭”的隐喻，既道尽世事兴衰的常理，亦成为诗人被贬后对人生进退的哲思写照。

3. 作品点评

柳宗元在诗中运用了其散文中惯用的“盆景艺术”手法，将万象变化浓缩于方寸之间。“蟠龙吐耀虎喙张，熊蹲豹踯争低昂。攒峦丛崿射朱光，丹霞翠雾飘奇香”四句，以精妙笔触勾勒炽炭燃烧之态：炭块造型似蟠龙吐焰、猛虎张口，又若熊蹲豹跃、高低争势，燃烧时峦岩般的纹理折射红光，升腾的烟霭如丹霞翠雾，更散出奇香。这种艺术构思源于生活原型：晋代羊琇首创雕刻形炭温酒取乐，唐代达官贵人纷纷效仿，烧炭匠人遂选用奇形树蔸烧制，并刻意雕琢成龙虎熊豹之形。诗中“吐、喙、踯、昂、射、飘”等动词尤为精妙——“吐”显火焰灵动，“踯”状野兽腾跃，“射”摹红光迸溅，将炽炭燃烧时的动态与神韵写得细腻而不繁冗，逼真而富想象，恰似神来之笔，毫无雕琢痕迹。正如汪森在《韩柳诗选》中评点：“绮丽之语，故自鲜秀。”此语精准道破柳宗元以诗笔化平凡为神奇的艺术功力。

# 三诗意皆有所讽，上篇谓志大如夸父者竟不免渴死，反不若北方之短人，亦足终天年。盖自谓也。中篇谓人才众多，则国家不能爱养，逮天下多事，则狼顾而叹无可用之才。盖言同辈诸公一时贬黜之立也。

宋韩醇《柳河东集》

# 止咏一物，借题生感，骨力老苍。

明邢昉《唐风定》卷一〇

# 绮丽之语，故自鲜秀。

清汪森《韩柳诗选》

# 音节古，色泽鲜，绝去纤、伪二种流弊。

清汪森《韩柳诗选》