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初唐杰出诗人，“诗骨”

陈子昂（659后～702），唐代文学家。字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。文明元年进士，因上书论政被武则天赞赏，授麟台正字，转右拾遗，故后世称“陈拾遗”。陈子昂是唐代诗歌革新运动的先驱，主张恢复建安文学传统。所作《感遇》等诗，指斥时弊，抒写情怀，风格高昂清峻。其文力求内容充实，说理精辟；形式上破骈为散，疏朴近古，为唐代古文运动发展起了先导作用。代表作品有《感遇》《登幽州台歌》。著有《陈伯玉文集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首怀古诗。诗中作者登上碣石馆，遥望黄金台，目睹眼前乔木丛生的丘陵，感慨曾经广纳贤才、成就霸业的燕昭王已无处可寻，往昔的宏图霸业也已消逝，从而借古抒怀，表达了自己对燕昭王贤明之举的追慕，以及自身怀才不遇、壮志难酬的怅惘之情。

2. 写作手法

借景抒情：如“丘陵尽乔木，昭王安在哉？”描绘乔木丛生、荒凉苍茫之景，借此抒发对燕昭王的怀念之情与世事沧桑之感。用典：借燕昭王筑碣石馆、黄金台招贤纳士的典故，以乐毅自比，表达自身怀才不遇，渴望明主赏识的心境。借古讽今：借对燕昭王这位古代圣明君主的追慕，批判当下缺少求贤若渴君主的现实。

3. 分段赏析

首句“南登碣石馆，遥望黄金台”，点明凭吊之地为碣石山顶，凭吊之物是黄金台。这两句瞬间引发诗人的抒怀之情，生动展现出燕昭王求贤若渴的风范，同时也流露了诗人对贤明君主的深切渴盼，为后续诗句埋下伏笔。诗人聚焦这两处古迹，有力凸显了燕昭王礼贤下士的明君形象。从“登”与“望”这两个动作里，能够清晰感知诗人对古人的追慕向往。在此，诗人并非单纯抒发思古幽情，而是因深切体会到当下世路的艰难崎岖，故而借推崇古人来深沉感慨自我境遇。紧接着“丘陵尽乔木，昭王安在哉？”这两句，承接上文诗意，以饱含深情又略带凄凉的笔触，勾勒出眼前乔木繁茂、荒凉苍茫之景。诗人借景抒情、情景交融，发出“昭王安在哉”的浩叹，将对燕昭王的倾慕怀念之情抒发得淋漓尽致，同时也传达出世事变迁的喟叹。诗人借古讽今，对古代圣明君王的追思，实则是对当下君王的批判，暗指现实中难觅燕昭王这般求贤若渴的君主。表面上是纯粹的景物描写，实则寄寓着诗人对现实的不满。乐毅在魏国时功绩平平，于燕国却能建立不世之功，究其根本，在于燕昭王知人善任。所以，这两句表面说不见“昭王”，实则是以乐毅自比，抒发心中牢骚，感慨自己生不逢时，空有才华却无处施展。这首诗虽因武攸宜“轻无将略”而作，但诗中对武攸宜的轻视之意不着痕迹，反而更彰显出诗人的豪迈气概。

4. 作品点评

《燕昭王》是一首典型的怀古诗，诗人借古讽今，情感深沉，词句质朴却极具感染力。此诗真切表达了诗人怀才不遇、报国无门的痛苦，同时也彰显出其积极进取的强烈精神。诗中全无华丽藻饰之词，却满溢英豪受抑之气，读来令人不禁感慨万千。杜甫曾赞“国朝盛文章，子昂始高蹈”，胡应麟在《诗薮》中亦言“唐初承袭梁隋，陈子昂独开古雅之源”。陈子昂此类诗作，开创“古雅”诗风，占据“始高蹈”的独特地位，于诗歌发展历程中意义非凡。

# 直写其胸中眼中，用阮不露痕迹。

明郭濬《增订评注唐诗正声》

# 此慨世无礼贤之主而怀古人焉。

明李攀龙、叶羲昂《唐诗训解》

# 帷灯闸剑，令读者自想有得。

明周珽《唐诗选脉会通评林》

# 好士者不作，宛然言外（“霸图怅已矣，驱马复归来”句下）。

清宋宗元《网师园唐诗笺》

# 正字复古，袭阮未厌，后人渔猎既多，便熟烂矣。蒋一梅曰：多少感慨。

明王夫之《唐诗选评》

# 慨世无礼贤之主而怀古人焉。……彼其霸图既泯没而我特为惆怅走马重游者，岂非深慕其人之丰采耶？意谓世有燕昭，则吾未必不遇也。

唐唐汝询《唐诗解》

# 言外见无人延国士也。

唐沈德潜《唐诗别裁集》

# 《燕昭王》一诗的内涵，正是引发《登幽州台歌》的契机。

现代霍松林《唐诗精选》

# 风格刚健质朴。

现代袁行霈《中国文学吏纲要》