凡
民
有
血
气
之
性
，
则
翘
然
而
思
有
以
上
人
。
恶
卑
而
就
高
，
恶
贫
而
觊
富
，
恶
寂
寂
而
思
赫
赫
之
名
。
此
世
人
之
恒
情
。
而
凡
民
之
中
有
君
子
人
者
，
率
常
终
身
幽
默
，
黯
然
退
藏
。
彼
岂
与
人
异
性
？
诚
见
乎
其
大
，
而
知
众
人
所
争
者
之
不
足
深
较
也
。
盖
《
论
语
》
载
，
齐
景
公
有
马
千
驷
，
曾
不
得
与
首
阳
饿
莩
挈
论
短
长
矣
。
余
尝
即
其
说
推
之
，
自
秦
汉
以
来
，
迄
于
达
官
贵
人
，
何
可
胜
数
？
当
其
高
据
势
要
，
雍
容
进
止
，
自
以
为
材
智
加
人
万
万
。
及
夫
身
没
观
之
，
彼
与
当
日
之
厮
役
贱
卒
、
污
行
贾
竖
营
营
而
生
，
草
草
而
死
者
，
无
以
异
也
。
而
其
间
又
功
业
文
学
猎
取
浮
名
者
，
自
以
为
材
智
加
人
万
万
。
及
夫
身
没
观
之
，
彼
与
当
日
之
厮
役
贱
卒
，
污
行
贾
竖
，
营
营
而
生
，
草
草
而
死
者
，
亦
无
以
甚
异
也
。
然
则
高
位
而
获
浮
名
者
，
自
谓
辞
晦
而
居
显
，
泰
然
自
处
于
高
明
。
曾
不
知
其
与
眼
前
之
厮
役
贱
卒
，
污
行
贾
竖
之
营
营
者
行
将
同
归
于
澌
尽
，
而
毫
毛
无
以
少
异
。
岂
不
哀
哉
！
吾
友
刘
君
孟
容
，
湛
默
而
严
恭
，
好
道
而
寡
欲
，
自
其
壮
岁
则
已
泊
然
而
外
富
贵
矣
。
既
而
察
物
观
变
，
又
能
外
乎
名
誉
，
于
是
名
其
所
居
曰
养
晦
堂
，
而
以
书
抵
国
藩
为
之
记
。
昔
周
之
末
世
，
庄
生
闵
天
下
之
士
湛
于
势
利
，
汩
于
毁
誉
，
故
为
戒
人
以
暗
默
自
藏
，
如
所
称
董
梧
、
宜
僚
、
壶
子
之
伦
，
三
致
意
焉
。
而
扬
雄
亦
称
：“
炎
炎
者
灭
，
隆
隆
者
绝
。
高
明
之
家
，
鬼
瞰
其
室
。”
君
子
之
道
，
自
得
于
中
，
而
外
无
所
求
。
饥
冻
不
足
于
事
畜
而
无
怨
；
举
世
不
见
知
而
无
闷
。
自
以
为
晦
，
天
下
之
至
光
明
也
。
若
夫
奔
命
于
烜
赫
之
途
，
一
旦
事
尽
意
索
，
求
如
寻
常
穷
约
之
人
而
不
可
得
，
乌
睹
可
谓
焜
耀
者
哉
？
予
为
备
陈
所
以
，
盖
坚
孟
容
之
志
；
后
之
君
子
，
亦
观
省
焉
。