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粟

“唐代三大诗人”之一，“诗魔”

白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生，籍贯太原（今属山西）。贞观进士，曾官居太子少傅，谥号文，世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上，他积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗风平畅自然、通俗浅切，相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦；自遭受贬谪后，远离政治纷争，诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首讽喻诗，介绍了官吏催缴赋税和农户连夜纳粟的过程，以及诗人由此产生的自我反思，描绘了紧张严苛的纳粟场景，体现了赋税征缴的残酷，营造出压抑的氛围，表达了对劳动人民的同情、自身的愧疚及对赋税制度的不满。

2. 写作手法

白描：“有吏夜叩门，高声催纳粟”“家人不待晓，场上张灯烛”，以简洁直白的语言勾勒出官吏催税、家人连夜备粮的场景，不加修饰却画面感强，让读者直观感受到当时的紧张与严苛。细节描写：“扬簸净如珠，一车三十斛”，通过“净如珠”的细节，写出粮食被处理得极为干净，表现出农户对纳粟的重视与谨慎，也暗示了赋税标准的苛刻。对比：“连授四命官，坐尸十年禄”与“今日谅甘心，还他太仓谷”形成对比，将昔日为官食禄与如今纳粟还粮对比，突出诗人的自责与对赋役的复杂感受。用典：“常闻古人语，损益周必复”，巧用“损益周必复”的古人典故，典故原意是指事物的增减、得失会遵循一定规律循环往复。作者在诗中引用此典故，是想借古人的观点来宽慰自己，认为如今自己遭遇赋税之苦，是对过往为官享受俸禄的一种平衡，体现出他对自身经历的反思与豁达心态。

3. 分段赏析

“有吏夜叩门，高声催纳粟。”深夜本是人们休息之时，可小吏却在此刻上门。一个“夜”字，既点明时间，又暗示催税之急切。“叩门”声音之大，凸显其态度强硬。“高声催纳粟”，直白展现出小吏那颐指气使的模样，仿佛在强调纳税刻不容缓，将紧张的催税氛围瞬间渲染出来。“家人不待晓，场上张灯烛。”面对小吏的催促，家人不敢丝毫耽搁。“不待晓”体现出他们对催税的惧怕，不敢等到天亮，只能连夜行动。“场上张灯烛”，描述了家人在庭院中点亮灯火，开始准备纳税粮食的场景，这一细节侧面反映出百姓在赋税压迫下的无奈与惶恐。“扬簸净如珠，一车三十斛。”为了满足严苛的赋税要求，家人精心处理粮食。“扬簸”动作不断，力求将粮食清理得干干净净，每一粒都如同珍珠般饱满纯净。“一车三十斛”则具体说明了赋税数量之多，沉重的负担让普通百姓苦不堪言。“犹忧纳不中，鞭责及僮仆。”即便已经如此用心，家人依旧忧心忡忡。他们深知收税标准的苛刻，担心粮食不符合要求。一旦被挑剔，不仅自己，就连家中的僮仆都可能遭受鞭责。此句生动刻画出百姓在赋税制度下的战战兢兢，进一步揭示了赋税给民众带来的沉重压力。“昔余谬从事，内愧才不足。”诗人回顾自己曾经出仕为官，觉得自己才疏学浅，难以胜任。这看似自谦之语，实则体现出他对自身的高要求，希望能为百姓多做实事，却又觉得做得不够。“连授四命官，坐尸十年禄。”白居易历数自己连续担任过校书郎、整屋尉、左指遗、京兆户曹参军四个官职，享受了十年俸禄。虽说是谦虚地讲自己占着职位，却也从侧面反映出他为百姓请愿、努力做事的过往经历。“常闻古人语，损益周必复。今日谅甘心，还他太仓谷。”诗人借用古人的话，认为得失循环往复。如今自己遭遇赋税之苦，也心甘情愿，权当是将之前为官所得从太仓领的粮食还回去。这不仅展现出他对自身的反思，也体现出他“达则兼济天下”的胸怀。

4. 作品点评

这首诗以纪实手法生动呈现了小吏催缴赋税的场景，对人物言行与心理的刻画细腻真切，让读者直观感受到赋税征缴中的民生状态。尤为难得的是，诗人以平民视角展开自我反思，将个人经历与百姓苦难相联系，在封建士大夫中展现出少见的共情与自省，既揭露了赋税制度的严苛，也传递出对普通民众的深切关怀。