朝代：唐作者：张继浏览量：3
译文
紫阳宫的宫女手捧朱砂，奉西王母之命前往汉朝都城。春风不愿停驻仙人的车驾，转而望向蓬莱仙境中绽放的杏花。
逐句剖析
"紫阳宫女捧丹砂"：紫阳宫的宫女手捧朱砂，
# 丹砂：即朱砂，道教徒用以炼丹。此指仙丹。,紫阳：指仙宫。道教神仙常以紫阳为称号。
"王母令过汉帝家"：奉西王母之命前往汉朝都城。
# 令：一作今。
"春风不肯停仙驭"：春风不愿停驻仙人的车驾，
# 仙驭：仙驾。指仙人乘坐的鹤、龙、凤等。
"却向蓬莱看杏花"：转而望向蓬莱仙境中绽放的杏花。
# 蓬莱：传说中的海外仙山。
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简介
《上清词》是唐代诗人张继创作的七言绝句。此诗以道教神话为题材，通过简洁的语言和生动的意象，勾勒出一幅仙界与人间接引的奇幻图景。前两句叙述道教宫女奉西王母之命前往汉宫的情节，暗含仙凡交流的神秘色彩；末尾两句则运用拟人手法，以春风喻指仙家神力，将视线引向蓬莱仙境的杏花盛景。全诗语言凝练，意境空灵，展现了唐代道教诗歌的特征，在虚实相生中完成对理想境界的诗意追寻。
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作者介绍
中唐诗人
张继（？～779？），唐代诗人。字懿孙，南阳（今属河南）人，一说襄州（今湖北襄阳）人。天宝进士，大历中以检校祠部员外郎，分掌财赋于洪州，约卒于大历末年。其诗多登临纪行、赠答之作，风格清远自然，不事雕琢，比兴幽深，对后世颇有影响。现存诗多五言、七言律诗及七言绝句。最著名的诗是《枫桥夜泊》，其意境幽远，脍炙人口。明人辑有《张祠部诗集》。
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背景
中唐时期，唐诗发展步入全新阶段，张继于此际创作了《上清词》。他受道教神话的启迪，借汉帝之家、西王母等典故为依托，抒发了对仙境的无限遐想。
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赏析
1. 分段赏析
首句“紫阳宫女捧丹砂”以道教修行场景开篇，“紫阳宫”本就带有神秘的道教色彩，给人以超凡脱俗之感，暗示了故事发生的背景与仙界相关。“宫女”的出现增添了画面的生动性，而“捧丹砂”这一动作则进一步强化了神秘氛围，丹砂在道教文化中往往与炼丹、长生等概念紧密相连，暗含修真者追求长生的象征意义，为全诗奠定了奇幻的基调。次句“王母令过汉帝家”承接前句，通过神话人物与历史帝王的并置，将故事的发展推向新的层面。王母是神话中极具权威的女神形象，她的命令使得整个事件更具庄重感和神圣性。其“令”字凸显仙界对人间秩序的介入，“过汉帝家”则巧妙地将仙界与人间联系起来，汉帝家代表着人间的权力中心，仙界与人间在这一刻产生了交集，形成了强烈的对比与张力。此句既延续道教文学中“谪仙降世”的母题，又以历史地理的明确指向（汉都长安）增强诗歌的叙事可信度，展现了诗人丰富的想象力和独特的构思。第三句“春风不肯停仙驭”转写仙界动态，以拟人化的“春风”与“仙驭”呼应前两句的静态场景，赋予春风以人的情感和意志不肯停仙驭”形象地描绘出春风似乎不愿意为仙人的车驾停留，生动地表现出春风的灵动与自由，同时也暗示了仙驭前行的匆匆。“仙驭”代表着仙人所乘坐的车驾，进一步强化了诗歌的仙幻色彩，而“停”与“不肯”的矛盾修辞，暗示永恒仙境与短暂人世的本质差异。末句“却向蓬莱看杏花”收束全篇，“蓬莱”作为东海仙山代表，与首联的“紫阳宫”形成道教地理的双重坐标，“看杏花”这一行为看似平常，但在仙幻的背景下却充满了诗意和浪漫。末句以“看”字将视觉焦点引向远方，既延续“春风”的流动感，又以杏花的柔美中和仙界的冷峻，这一句不仅呼应了前文，使整首诗的情节更加完整，同时也以优美的意境收尾。
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