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四
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皓
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墓

朝代：唐作者：李白浏览量：2
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译文

我来到商山看洛水，到幽静之处访神仙。甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里？只有山上的萝藤依然茂密。山上四座荒芜的坟墓相连，成了千古荒凉的遗迹。他们当初在这里炼金丹，什么时候金丹成而玉泉闭？只有寒山映照着明月的冷光，千年古松也枝叶枯干，失去了往日的氛氲。木魅在风声呼啸中离去，曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息，但是，高洁的英名却万古流传。现如今的政治局面酷似当年，历史循环，让人悲伤。

逐句剖析

"我行至商洛"：我来到商山看洛水，

# 商洛：谓商山、洛水之间。

"幽独访神仙"：到幽静之处访神仙。

"园绮复安在"：甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里？

# 安在：在何处。,园绮：东园公绮里季。代指四皓。

"云萝尚宛然"：只有山上的萝藤依然茂密。

"荒凉千古迹"：山上四座荒芜的坟墓相连，

"芜没四坟连"：成了千古荒凉的遗迹。

"伊昔炼金鼎"：他们当初在这里炼金丹，

# 炼金鼎：鲍照《代淮南王》，“金鼎玉七合神丹”。江淹《别赋》：“炼金鼎而方坚。”李善注：“炼金为丹之鼎也。”

"何年闭玉泉"：什么时候金丹成而玉泉闭？

# 闭玉泉：谓死后葬于地下。

"陇寒惟有月"：只有寒山映照着明月的冷光，

# 陇：指坟慕。

"松古渐无烟"：千年古松也枝叶枯干，失去了往日的氛氲。

"木魅风号去"：木魅在风声呼啸中离去，

# 魅：贾公彦《周礼疏》：魅，人面兽身而四足，好惑人，山林异气所生，为人害。《说文》：魅，老精物也。《抱朴子》：山精之形，如小儿而独足，走向后，喜来犯人。人入山，若夜闻人音声，大语其名曰“跂知”而呼之，即不敢犯人也。一名“热内”，亦可兼呼之。又有山精，如鼓。赤色，亦一足，其名曰“晖”。《异苑》：《玄中记》：山精如人，一足，长三四尺，食山蟹，夜出昼藏。鲍照《芜城赋》：“木魅山鬼，野鼠城狐，风曝雨啸，昏见晨趋。”

"紫芝高咏罢"：曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息，

# 紫芝：即《紫芝曲》传说秦末商山四皓退隐蓝田山而作。歌中有“晔晔紫芝，可以疗饥”之句，故名。

"青史旧名传"：但是，高洁的英名却万古流传。

# 青史：江淹《上建平王书》：“俱启丹册，并图青史。”李善注：“《汉书》有《青史子》，《音义》曰：古史官记事。

"今日并如此"：现如今的政治局面酷似当年，

"哀哉信可怜"：历史循环，让人悲伤。

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简介

《访四皓墓》是唐代诗人李白的一首诗。诗的前半段描绘了诗人怀揣着敬仰之情，独自踏上商洛之地，欲寻访那如仙人般的四皓。然而，昔日四皓的居所已被岁月侵蚀，唯余荒草丛中的四座坟茔，静静地诉说着往昔。诗人不禁感慨，四皓当年在此修炼金丹的盛景，以及他们离世的具体时光，都已随风而逝，无从知晓。后半段则笔锋一转，描绘了坟场的孤寂与荒凉。月光冷清地洒在坟堆之上，老松树已失去往日的翠绿，显得苍老而萧瑟。狂风呼啸而过，仿佛能听见山林中奇异之气所化的太魅在哀嚎；暴雨倾盆而下，又似山鬼在怒吼。那曾经传唱一时的采芝歌，如今已无人再唱，旧时的史迹也渐被人遗忘。面对如此景象，诗人心中充满了无尽的哀叹与悲哀，感叹这世间的沧桑与变迁，以及那些曾经辉煌一时却最终归于沉寂的历史人物。
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作者介绍

唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首古体诗，也是一首怀古诗。它介绍了商山四皓的事迹，描绘了诗人途经四皓墓时的所思所感，体现了商山四皓的高风亮节，营造出一种对古人高尚品德追慕和对现实时世感慨的氛围，表达了诗人对商山四皓的赞颂之情以及对当时社会时世的深沉感慨。

2. 分段赏析

前四句诗人便以“我行至商洛，幽独访神仙”点明主题，他独自一人来到商洛，目的是探访传说中的神仙。这里的“幽独”二字，既写出了诗人此行的孤寂，也暗示了他对神仙生活的向往和追求。接着，诗人发出疑问：“园绮（即四皓中的两位）如今在哪里？”只见山上的萝藤依然茂密，仿佛四皓的身影还依稀可见。这两句通过设问和写景，表达了诗人对四皓的怀念和敬仰，同时也为后文的哀婉之情埋下了伏笔。第二段‌四句诗人继续描绘四皓遗迹的荒凉景象。四座荒芜的坟墓相连，成了千古荒凉的遗迹。这里的“荒凉”和“芜没”二字，生动地刻画出了遗迹的破败和岁月的无情。接着，诗人回忆四皓的往事，他们曾经在这里炼金丹，追求长生不老之术。然而，如今金丹已成，玉泉却已封闭，四皓也已离世。这两句通过对比今昔，表达了诗人对四皓往事的感慨和惋惜，同时也流露出对时光流逝的哀婉之情。第三段四句诗人进一步描绘坟场的景象。寒冷的山陇上，只有明月相伴；古老的松树也枝叶枯干，失去了往日的生机。这里的“惟有月”和“渐无烟”二字，生动地写出了坟场的孤寂和荒凉。接着，诗人通过想象，描绘出山中鬼怪在风雨中呼啸的景象。这些鬼怪仿佛是四皓的化身，又仿佛是山中的精灵，它们在风雨中肆意狂欢，却无人知晓它们的来历和去向。这两句通过奇特的想象，增加了诗歌的神秘色彩，同时也表达了诗人对四皓离世后的哀婉和怀念。第四段四句诗人抒发了自己的哀婉之情。他提到四皓曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息，但他们的名字却永远镌刻在青史之上。这里的“紫芝高咏罢，青史旧名传”既是对四皓高风亮节的赞美，也是对他们离世后英名永存的感慨。然而，诗人又感叹如今的政治局面酷似当年四皓所处的时代，历史仿佛在不断循环。面对这样的现实，诗人感到无比悲伤和无奈。这两句通过抒发个人情感，升华了诗歌的主题和意境，表达了诗人对时世的感慨和对四皓的深切怀念‌。

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