hé

和

dá

答

shī

诗

shí

十

shǒu

首

·

·

dá

答

tóng

桐

huā

花

“唐代三大诗人”之一，“诗魔”

白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生，籍贯太原（今属山西）。贞观进士，曾官居太子少傅，谥号文，世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上，他积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗风平畅自然、通俗浅切，相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦；自遭受贬谪后，远离政治纷争，诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。

1. 分段赏析

“山木多蓊郁，兹桐独亭亭”两句是描写桐树生长环境及桐树自身形态的景象。众多的山木生长得郁郁葱葱，而这棵桐树却独自挺拔而立。“亭亭”一词生动地描绘出桐树的挺拔姿态，与周围蓊郁的山木形成鲜明对比，突出了桐树的与众不同和卓然不群。“叶重碧云片，花簇紫霞英”两句是对桐树叶与花的细致描写。桐树的叶子厚重，犹如碧云片片；花朵簇拥在一起，恰似紫霞般的英华。“重”字强调了叶子的饱满厚实，“簇”字则展现了花朵密集盛放的状态，通过比喻的手法，形象地写出了桐树花叶的美丽和绚烂，给人以强烈的视觉感受。“是时三月天，春暖山雨晴”两句点明了时间和天气状况。此时正值三月，春天温暖，山间雨过天晴。这两句营造出一种清新、和暖且明丽的氛围，为桐花的生长环境增添了生机与活力，也为后文对桐花的描写奠定了基调。“夜色向月浅，闇香随风轻”两句描绘了夜晚的情境。夜色渐浓，月光洒下，而桐花的暗香随着微风轻轻飘散。“向月浅”细腻地表现出夜色与月光的交融，“闇香”“轻”等字词生动地写出了桐花香气的清幽淡雅，营造出一种静谧而美好的氛围。“行者多商贾，居者悉黎氓”两句写了桐树所在地方的人群情况。来来往往的行人大多是商人，而居住在这里的都是普通百姓。这两句看似与桐花无关，实则通过描写周围人群，衬托出桐花所处环境的平凡，为桐花不被赏识的命运埋下伏笔。“无人解赏爱，有客独屏营”两句表达了桐花的境遇和诗人的状态。没有人能够理解和欣赏桐花的美，只有诗人独自徘徊、彷徨。“无人”与“有客”形成鲜明对比，突出了诗人对桐花的独特情感，也流露出诗人自己不被理解的孤独之感。“手攀花枝立，足蹋花影行”两句刻画了诗人对桐花的喜爱姿态。诗人用手攀着桐花的枝条站立，脚步踩着桐花的影子行走。“攀”“立”“蹋”“行”等动词，生动地表现出诗人对桐花的亲近和珍视，不舍得离开桐花，沉浸在桐花的世界中。“生怜不得所，死欲扬其声”两句抒发了诗人对桐花的怜悯和期望。可怜桐花生长在这样不被赏识的地方，不能发挥它应有的价值，诗人希望桐花即便死去，也能让世人知晓它的声名。这里体现了诗人对桐花命运的同情，也寄寓了自己希望有所作为、不被埋没的情感。“截为天子琴，刻作古人形。云待我成器，荐之于穆清”这几句是诗人对桐花用途的想象。可以把桐木截取下来做成天子的琴，雕刻成古人的形状，桐木仿佛在说等待自己成为有用之器，就把它进献给朝廷。“云待”赋予桐木以人的情感和愿望，表现出桐木渴望被重用的心态，也暗示了诗人自己渴望被赏识、被重用的心理。“诚是君子心，恐非草木情。胡为爱其华，而反伤其生”这几句是诗人对前面想象的反思。诚然，这是君子的心意，但是恐怕不是草木本身的情感。为什么因为喜爱桐花的华丽，反而要伤害它的生命呢？诗人在对桐花的期望和对其生命的尊重之间产生了矛盾和思考，体现了诗人的理性和对生命的尊重。“老龟被刳肠，不如无神灵。雄鸡自断尾，不愿为牺牲”这两句用典故进一步阐述对生命的看法。老龟因为有神灵的名声而被剖肠，还不如没有神灵；雄鸡自己断掉尾巴，是不愿意成为祭祀的牺牲。通过这两个典故，说明有时候过于追求某种虚名或价值，反而会伤害到生命本身，表达了对生命自然状态的珍视。“况此好颜色，花紫叶青青。宜遂天地性，忍加刀斧刑”这几句强调了桐花自身的美好和对其生命的保护。何况桐花有着这样美丽的颜色，花是紫色的，叶子是青青的，应该顺应它的天性生长，怎么忍心用刀斧去伤害它呢？“宜遂”“忍加”等词语表达了诗人对桐花的怜惜和对伤害桐花行为的不忍与反对。“我思五丁力，拔入九重城。当君正殿栽，花叶生光晶”这几句是诗人的又一想象。诗人想着要是有五丁那样的力量，把桐树拔到皇宫里，种在正殿旁，让它的花叶闪耀着光芒。“五丁力”“九重城”等词语营造出一种宏大的场景，表现出诗人对桐花能够得到重视和赏识的强烈愿望。“上对月中桂，下覆阶前蓂。汎拂香炉烟，隐映斧藻屏”这几句继续描绘桐树种在皇宫后的景象。桐树上面对着月中的桂树，下覆盖着阶前的蓂草，香烟在桐树间飘荡，桐树隐隐约约映衬着华丽的屏风。通过对周围环境的描写，突出了桐树在皇宫中所处的高贵地位，进一步表达了对桐花美好未来的憧憬。“为君布绿阴，当暑荫轩楹。沈沈绿满地，桃李不敢争”这几句写桐树的实用价值和优势。桐树可以为君主在炎热的夏天布满绿荫，遮蔽轩楹，那浓浓的绿荫铺满地面，让桃李都不敢与之相争。“布绿阴”“荫轩楹”体现了桐树的实用功能，“桃李不敢争”则以桃李的对比，突出桐树的优越。“为君发清韵，风来如叩琼。泠泠声满耳，郑卫不足听”这几句写桐树制成琴后的美妙声音。桐树制成琴后可以为君主发出清越的韵律，风吹来时声音如同敲击美玉般动听，那清脆的声音充满双耳，连郑卫之音都比不上。“如叩琼”“泠泠声”生动地描绘出桐琴声音的美妙，表达了对桐树价值的高度肯定。“受君封植力，不独吐芬馨。助君行春令，开花应晴明”这几句写桐树对君主的回报。桐树受到君主的栽培之力，不仅仅吐露芬芳，还能帮助君主施行春天的政令，在晴朗的天气中开花。这里赋予桐树以人的情感和能力，表现出桐树对君主的感恩和回报，也暗示了诗人希望自己能像桐树一样，为君主和国家做出贡献。“受君雨露恩，不独含芳荣。戒君无戏言，剪叶封弟兄”这几句进一步写桐树对君主的意义。桐树受到君主的雨露恩泽，不仅仅含着芬芳和荣华，还能以“剪叶封弟兄”的典故告诫君主不要说戏言。诗人通过桐树传达出对君主的期望和劝诫，体现了诗人的政治理想和责任感。“受君岁月功，不独资生成。为君长高枝，凤皇上头鸣”这几句强调桐树对君主的忠诚和贡献。桐树受到君主岁月的栽培之功，不只是独自生长，还会为君主长出高高的枝条，让凤凰在上面鸣叫。“凤皇上头鸣”象征着吉祥和盛世，表达了桐树希望为君主带来祥瑞和繁荣的愿望。“一鸣君万岁，寿如山不倾。再鸣万人泰，泰阶为之平”这几句写凤凰鸣叫的美好寓意。凤凰一叫君主万寿无疆，寿如高山永不倾倒；再叫则万民安泰，天下太平。通过对凤凰鸣叫寓意的描写，进一步突出桐树对君主和国家的重要意义，也表达了诗人对国家繁荣昌盛、君主长寿的美好祝愿。“如何有此用，幽滞在岩坰。岁月不尔驻，孤芳坐凋零”这几句回到现实，感慨桐树的命运。桐树有这样的作用和价值，却幽禁滞留在山野之间，岁月不会为它停留，它的孤芳只能白白地凋零。“如何”表达了诗人的不解和惋惜，“幽滞”“凋零”突出了桐树命运的悲惨，也暗喻了自己怀才不遇的境遇。“请向桐枝上，为余题姓名。待余有势力，移尔献丹庭”最后这几句是诗人的愿望。诗人请求在桐树枝上写上自己的名字，等自己有了势力，就把桐树移栽到朝廷中。这既表现了诗人对桐花的深情，也表达了诗人希望自己有朝一日能够实现抱负，让桐花和自己都能得到赏识和重用的愿望，体现了诗人不甘于现状、积极进取的心态。