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文章解析

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锅
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命

朝代：南北朝作者：刘义庆浏览量：2
wú
吴
jùn
郡
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陈
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遗
，
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家
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孝
，
，
mǔ
母
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，
，
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，
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饭
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得
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活
。
。
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人
yǐ
以
wéi
为
chún
纯
xiào
孝
zhī
之
bào
报
yě
也
。
。

译文

吴郡人陈遗，在家里非常孝顺，他母亲喜欢吃锅巴，陈遗在郡里掌管文书机要的时候，总是收拾好一个口袋，每逢煮饭，就把锅巴储藏起来，回家的时候就赠送给母亲。后来正值孙恩贼兵侵入吴郡，内史袁山松马上要出兵征讨。这时陈主簿已经聚集收敛到几斗锅巴，来不及回家，于是就带着随军出征。双方在沪渎开战，袁山松大败了，军队溃散，都逃跑到山林沼泽地带，没有吃的，多数人饿死了，唯独陈主薄靠锅巴活了下来。当时人们认为这是对他纯挚的孝心的报答。

逐句剖析

"吴郡陈遗"：吴郡人陈遗，

# 遗：送给，赠予。

"家至孝"：在家里非常孝顺，

"母好食铛底焦饭"：他母亲喜欢吃锅巴，

# 铛：平底浅锅。,好：喜欢、喜爱。

"遗作郡主簿"：陈遗在郡里掌管文书机要的时候，

# 主簿：掌管文书机要，主办事务的官吏。

"恒装一囊"：总是收拾好一个口袋，

# 囊：口袋。,恒：经常、常常。

"每煮食"：每逢煮饭，

"辄伫录焦饭"：就把锅巴储藏起来，

# 伫录：同贮藏，储存，收藏。,辄：就。

"归以遗母"：回家的时候就赠送给母亲。

# 遗：送给，赠予。

"后值孙恩贼出吴郡"：后来正值孙恩贼兵侵入吴郡，

# 值：正值。

"袁府君即日便征"：内史袁山松马上要出兵征讨。

# 征：出兵征讨。,袁府君：即袁山松，时任吴国太守。

"遗已聚敛得数斗焦饭"：这时陈主簿已经聚集收敛到几斗锅巴，

# 数：几。

"未展归家"：来不及回家，

# 未展：来不及。

"遂带以从军"：于是就带着随军出征。

"战于沪渎"：双方在沪渎开战，

# 于：在。

"败"：袁山松大败了，

"军人溃散"：军队溃散，

"逃走山泽"：都逃跑到山林沼泽地带，

# 走：跑。

"皆多饥死"：没有吃的，多数人饿死了，

# 皆：都。

"遗独以焦饭得活"：唯独陈主薄靠锅巴活了下来。

"时人以为纯孝之报也"：当时人们认为这是对他纯挚的孝心的报答。

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简介

《锅巴救命》为南北朝文学家刘义庆所记载的故事。文中讲述吴郡人陈遗至孝，因母亲喜好食用锅底焦饭，他任郡主簿时便常备布袋，每次煮饭都将焦饭收集起来带回家奉母。后逢孙恩之乱，陈遗带着已积攒数斗的焦饭从军，在沪渎之战溃败后，众人逃入山泽多因饥饿而死，唯独他靠所带焦饭得以存活，时人认为这是他纯孝的善报。故事前半篇通过“恒装一囊”“伫录焦饭”的细节，展现陈遗持之以恒的孝亲之心；后半篇以战乱中焦饭救命的情节，暗含“纯孝获报”的伦理观念。全文以质朴简练的语言，将日常孝行与传奇结局自然衔接，既体现了中国传统孝道文化中“事亲至善”“价值取向，也通过因果呼应的叙事，传递出善有善报的民间朴素信仰，具有劝世喻人的现实意义。
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作者介绍

南朝宋文学家

刘义庆（403～444），南朝宋文学家。字季伯，彭城（今江苏徐州）人。南朝宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史、都督加开府仪同三司等职。刘义庆爱好文学，喜招纳文士。其成就在于撰有《世说新语》，该书记述了汉末、魏、晋士大夫的言行，为研究当时社会提供了珍贵资料。另有志怪小说《幽明录》，虽已散佚，但鲁迅《古小说钩沉》中辑得二百余则。其作品风格以简洁生动、富有韵味著称，能以短小篇幅展现人物风貌与故事精髓。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一篇笔记体记叙文，也是一篇孝行题材的故事。文章讲述吴郡陈遗因母亲嗜食焦饭，常年收集锅巴奉亲的孝行，后在战乱中凭所积焦饭充饥保命，被时人视为“纯孝之报”的事迹。通过“恒装一囊贮焦饭”的日常细节与“战乱得食保命”的传奇结局，既展现了中国传统孝道中“事亲以恒”的践行方式，又以朴素的因果叙事传递了善有善报的伦理观念。全文以简练笔法勾勒人物行为，在纪实性的孝行记录与民间信仰的因果逻辑间形成自然衔接，体现了魏晋志人小说“记言记行”的文体特征，以及古代文学中伦理教化与传奇叙事相结合的创作传统。

2. 分段赏析

第一段（从“吴郡陈遗”至“归以遗母”）：细节勾勒孝亲形象此段通过日常细节刻画人物形象，展现陈遗至孝之心。“家至孝”总括人物特质，“母好食铛底焦饭”交代孝行动机，形成叙事起点。“恒装一囊”“辄伫录焦饭”以两个连续性动作描写，凸显其孝行的主动性与持久性——“恒”字体现长期坚持，“伫录”二字精准描绘专注收集焦饭的情态，使平凡的奉亲行为具有感人力量。语言质朴无华，却通过白描手法，在“装囊—煮饭—收集—奉母”的连贯动作中，构建起一个细心、执着的孝子形象，为后文“焦饭救命”的情节埋下伦理伏笔。第二段（从“后值孙恩贼出吴郡”至结尾）：因果叙事深化主题此段转入战乱背景下的命运转折，以“聚敛得数斗焦饭”呼应前文积善之举，形成“孝行—福报”的因果闭环。“未展归家，遂带以从军”的细节，既体现陈遗对母亲的牵挂（携焦饭本为奉亲，却意外成为救命粮），又暗含“无心为善而得善报”的民间信仰逻辑。战败后“军人溃散，逃走山泽，皆多饥死”的群体性悲剧，与“遗独以焦饭得活”形成强烈对比，通过场面描写的张力强化“纯孝之报”的主题。结尾“时人以为”的评价，借社会舆论点明故事的道德指向，将个人孝行升华为具有教化意义的伦理范例。叙事上采用“日常积善—危机显效—舆论评点”的三段式结构，既符合志人小说“记实传信”的文体特征，又通过偶然事件中的必然逻辑，自然传递“善有善报”的价值观念，实现了细节真实与主题升华的统一。

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