模糊搜索 精准匹配

文章解析

chén
陈
tài
太
qiū
丘
yǔ
与
yǒu
友
qī
期
xíng
行

朝代：南北朝作者：刘义庆浏览量：2
chén
陈
tài
太
qiū
丘
yǔ
与
yǒu
友
qī
期
xíng
行
，
，
qī
期
rì
日
zhōng
中
，
，
guò
过
zhōng
中
bú
不
zhì
至
，
，
tài
太
qiū
丘
shě
舍
qù
去
，
，
qù
去
hòu
后
nǎi
乃
zhì
至
。
。
yuán
元
fāng
方
shí
时
nián
年
qī
七
suì
岁
，
，
mén
门
wài
外
xì
戏
。
。
kè
客
wèn
问
yuán
元
fāng
方
：“
：“
zūn
尊
jūn
君
zài
在
fǒu
不
？”
？”
dá
答
yuē
曰
“
“
dài
待
jūn
君
jiǔ
久
bú
不
zhì
至
，
，
yǐ
已
qù
去
。”
。”
yǒu
友
rén
人
biàn
便
nù
怒
yuē
曰
:
“
“
fēi
非
rén
人
zāi
哉
！
！
yǔ
与
rén
人
qī
期
xíng
行
，
，
xiāng
相
wěi
委
ér
而
qù
去
。”
。”
yuán
元
fāng
方
yuē
曰
“
“
jūn
君
yǔ
与
jiā
家
jūn
君
qī
期
rì
日
zhōng
中
。
。
rì
日
zhōng
中
bú
不
zhì
至
，
，
zé
则
shì
是
wú
无
xìn
信
；
；
duì
对
zǐ
子
mà
骂
fù
父
，
，
zé
则
shì
是
wú
无
lǐ
礼
。”
。”
yǒu
友
rén
人
cán
惭
，
，
xià
下
chē
车
yǐn
引
zhī
之
。
。
yuán
元
fāng
方
rù
入
mén
门
bú
不
gù
顾
。
。

译文

陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分，过了正午后友人仍没有到达,陈太丘丢下他离开，离开以后友人才到。元方当时七岁，当时正在门外玩耍。客人问元方：“令尊在不在?”回答说“父亲等您很久您都不到,已经离开了。”友人听了就生气地说:“简直不是人啊!和我约定同行,却丢下我自己离开元方说:“您和我父亲约定的时间是正午。到了正午还不到,就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲,就是没有礼貌。”友人感到惭愧，走下车来拉他，元方(径直)走入家门，连头都不回。

逐句剖析

"陈太丘与友期行"：陈太丘和朋友相约同行，

# 期行：相约同行。期，约定。,陈太丘：即陈寔（104—186或187），字仲弓，东汉颍川许县（今河南许昌东）人。曾任太丘长。太丘，县名，治所在今河南永城西北。

"期日中"：约定的时间是正午时分，

# 期日中：约定的时间是中午。日中：正午时分。

"过中不至"：过了正午后友人仍没有到达,

# 至：到达。

"太丘舍去"：陈太丘丢下他离开，

# 舍去：丢下他而离开。舍：舍弃。去：离开。

"去后乃至"：离开以后友人才到。

# 乃至：友人才到。乃，才。

"元方时年七岁"：元方当时七岁，

# 时年：这年。时：当时、那时。,元方：即陈纪（129—199），字元方，陈寔的长子。

"门外戏"：当时正在门外玩耍。

# 戏：玩耍。

"客问元方"：客人问元方：“

"尊君在不"：令尊在不在?”

# 尊君在不：令尊在不在？尊君，对别 人父亲的尊称。不，同“否”。

"答曰"：回答说“

# 曰：说。

"待君久不至"：父亲等您很久您都不到,

# 君：对别人的尊称。,待：等待。

"已去"：已经离开了。”

# 已去：已经离开。

"友人便怒曰:"：友人听了就生气地说:“

"非人哉"：简直不是人啊!

# 非人哉：不是人啊。非：不是。哉：语气词，表示感叹，相当 于“啊”。

"与人期行"：和我约定同行,

"相委而去"：却丢下我自己离开

# 相委而去：丢下我走了。相委：丢下我。相，表示动作偏指一方。委，舍弃。

"元方曰"：元方说:“

"君与家君期日中"：您和我父亲约定的时间是正午。

# 家君：对人谦称自己的父亲。

"日中不至"：到了正午还不到,

"则是无信"：就是不讲信用；

# 信：信用。,则：就。

"对子骂父"：对着儿子骂他的父亲,

"则是无礼"：就是没有礼貌。”

# 礼：礼节、仪式等道德规范。

"友人惭"：友人感到惭愧，

# 惭：惭愧。

"下车引之"：走下车来拉他，

# 引：拉，牵拉。

"元方入门不顾"：元方(径直)走入家门，连头都不回。

# 顾：回头看。

展开阅读全文 ∨

简介

《陈太丘与友期》是南朝宋文学家刘义庆所著，又名《陈太丘与友期行》，收录于《世说新语·方正》篇。文中记录了陈元方与友人对话的具体场景，塑造了三位性格鲜明的人物形象，通过对话展现文章主旨——传递出为人当重诚信、处世须方正的道理，亦肯定了陈元方捍卫父亲尊严的责任意识与无畏品格。全文细节精微、意蕴深远，值得细品。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

南朝宋文学家

刘义庆（403～444），南朝宋文学家。字季伯，彭城（今江苏徐州）人。南朝宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史、都督加开府仪同三司等职。刘义庆爱好文学，喜招纳文士。其成就在于撰有《世说新语》，该书记述了汉末、魏、晋士大夫的言行，为研究当时社会提供了珍贵资料。另有志怪小说《幽明录》，虽已散佚，但鲁迅《古小说钩沉》中辑得二百余则。其作品风格以简洁生动、富有韵味著称，能以短小篇幅展现人物风貌与故事精髓。

展开阅读全文 ∨

背景

《世说新语》是一部文言志人小说集，堪称魏晋轶事小说的代表性著作，主要记载了魏晋时期名士的逸闻轶事与玄言清谈，其中《陈太丘与友期》一篇，便是当时名士交往言谈的具体记录。
展开阅读全文 ∨

赏析

1. 主题及内容介绍

这是一篇人物轶事文。全文描写了陈元方与友人对话的具体场景，通过友人失约、迁怒与元方有理有据的反驳这一冲突，突出了守信重礼的道德准则，以及儿童明辨是非、机智应对的聪慧形象。

2. 分段赏析

《陈太丘与友期行》的精炼语言，体现于文章始终。开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去”、“乃至”等关键词语，交代清楚事情、时间、起因，并在交代中，将两个不同人物形象（一个守信，一个不守信）立即推到读者面前。文章描写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不？”开门见山，问得直接，毫无谦恭，显露性格的鲁莽。第二句“非人哉！”出言不逊，当着儿子骂父亲，属不讲礼仪，再显性格的粗鲁。第三句“与人期行，相委而去！”看似有理实则无理。不自责失约之过，反委过于人，怒斥对方如约而行，更暴露友人不讲道理的性格。描写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久，不至，已去。”针对友人问话而答。元方未正面答“在否”，先说“等君久”“不至”，再说“已去”，将父亲“去”与“等君久”及友人“不至”相联系。如此回答，既讲清父亲离开缘由，为后文驳斥友人铺垫，且话中含意，流露对友人失约的不满。第二、三句是对友人无理斥责的反驳。第二句“君与家君期日中，日中不至，则是无信。”针对友人强调“期行”而说。守信失信，关键在“期日中”，“日中不至”自是失信。抓住实质，击中要害，使友人无从辩驳。第三句“对子骂父，则是无礼。”针对友人出言不逊而说。指出“无信”后，再点明“无礼”。步步紧逼，令友人陷于无言以对之境，终至“惭”而“下车引之”。因对话个性鲜明，虽仅寥寥数语，也可见元方性格光芒，聪颖仁慧、知书达理。文章结尾，寥寥数语却字字生辉。“惭”、“下”、“引”三个动词，将友人知错欲改的心态及行为刻画得淋漓尽致。对元方鄙弃“无信”的倔强劲儿，亦以“入门，不顾”四字，描绘得生动传神。就在最能体现文章中心的第二层（子斥友人）中，虽作者所用笔墨远超首尾，文字仍极精炼。单就叙述句而言，叙述友人问元方时，由“问”到“怒”，情感剧变，充分展现其粗鲁无礼。叙述元方批驳友人怒斥时，则选用语气平和的“答曰”、“曰”等词，这对表现元方不惧怒斥、知书达理、善于应对的性格，作用极佳。

3. 作品点评

《陈太丘与友期行》全文仅百字有余，却完整讲述了一个关于守信与失信的辩论故事，塑造了三个个性鲜明的人物形象，更传递出为人处世需重礼守信的道理。如此精简的文字却容纳了如此丰富的内容，堪称言简意赅。若非在语言锤炼上深有造诣，实难达到这般效果。这篇短文的细节中更蕴蓄着深意，余韵悠长。开篇“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至”，短短数语便起波澜，与后文对话中“待君久不至，已去”“君与家君期日中，日中不至”形成自然呼应。友人从“问”到“怒”、由“惭”而“引”，情感起伏如涟漪；其间由“尊君”到“非人哉”的态度急转，更将人物情态刻画得鲜活如在目前。元方“门外戏”的机敏、应答的得体、“入门不顾”的率真，举止间尽显超越年龄的成熟，个性与人格跃然眼前。无论是情节的跌宕起伏、人物的鲜活生动，还是字里行间流淌的本真情致与率真品格，皆值得细细咂摸。

展开阅读全文 ∨

作品评价

# 《期行》与《世说新语》所载诸多文字一样，尺寸短书，细节微言，记言记事。事因人起，言由事彰，人以言传。全篇寥寥数语，但事件的起因、经过、结果一目了然 ，所涉人物形象鲜明。

不详张豪《何以“方正”？—重读〈陈太丘与友期〉》

展开阅读全文 ∨

上一篇:南北朝·沈约《禋雅 其二》

下一篇:南北朝·谢朓《江上曲（易阳春草出）》

猜你喜欢