chūn

春

rì

日

dú

独

zhuó

酌

èr

二

shǒu

首

唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

1. 主题及内容介绍

《春日独酌二首》是唐代伟大诗人李白的五言组诗作品。当时的李白已是穷困潦倒的暮年，这两首诗抒写诗人对美好春光的爱惜之情，表达了作者因年老求仙不得而产生的孤独之意，既是对个人命运的哀叹，也是对盛唐衰落、时代动荡的隐喻。开篇以“东风扇淑气，水木荣春晖”描绘春意盎然之景，东风拂动，草木繁茂，阳光洒落绿草，落花纷飞，展现自然生机。后四句转向日暮之景：“孤云还空山，众鸟各已归”，孤云归山、众鸟还巢，万物皆有所归，反衬诗人“吾生独无依”的漂泊无依。末句“对此石上月，长醉歌芳菲”以醉歌应对孤独，既流露感伤，又显旷达，体现李白一贯的浪漫主义气质。“我有紫霞想，缅怀沧州间”直抒求仙之志与归隐江湖的渴望，展现诗人对超脱尘世的追求。“横琴倚高松，把酒望远山”勾勒出一幅闲云野鹤的隐逸图景，结尾“但悲光景晚，宿昔成秋颜”陡转，以光景迟暮、朱颜凋零之叹，暗含功业未就的遗憾与生命无常的焦虑。

2. 写作手法

化用：“彼物皆有讬”化用陶渊明“万族各有讬，孤云独无依”，强化孤独主题；“紫霞想”借陆机《前缓声歌》中的升仙意象，表达对超脱的向往。直抒胸臆：“吾生独无依”、“但悲光景晚”等句以强烈的情感喷发表达生命无常的悲慨，具有李白式的直率。

3. 分段赏析

东风扇淑气，水木荣春晖：此句以拟人手法描绘春日气象。“东风”被赋予“扇动”之能，化无形之风为有形之手，“扇”字突破自然规律，将春风具象为摇动蒲扇的动作，强化春意的流动感；“淑气”与“春晖”相映，水木在暖阳下焕发荣光，展现万物复苏的蓬勃之态。白日照绿草，落花散且飞：描绘春日动态图景。白日朗照绿草，显恒常之静美；但到了暮春之时，花朵散落飞扬，因此感叹自然规律的不可转移。孤云还空山，众鸟各已归：以“孤云”自喻漂泊，以“众鸟归巢”反衬无依。“空山”之“空”非实指山景，乃诗人内心虚无的外化。彼物皆有讬，吾生独无依：由外物反观自身，发出慨叹：万物各得其所，唯诗人如断梗飘萍。对此石上月，长醉歌芳菲：举杯对着石上之月，邀之共饮，以达长醉歌春日之芳菲。情调既是感伤，也是豁达。我有紫霞想，缅怀沧州间：直言求仙理想（紫霞）与归隐之思（沧州），揭示精神世界的双重寄托。用“有”与“怀”强调理想仅存于意念层面，现实中的诗人既未能成仙，亦无法归隐，突显理想与现实的撕裂。且对一壶酒，澹然万事闲：表明自己原有隐居之意，想象自己对着一壶酒，过着闲云野鹤的生活。横琴倚高松，把酒望远山：接着具体描绘隐居的生活图景，琴酒相伴，松山在望，貌似超然物外。长空去鸟没，落日孤云还：写暮色苍茫之景。飞鸟隐入天际，孤云伴落日而归，天地间唯余诗人孑然独立。这几句满含出世之意，甚似王维的诗境。但悲光景晚，宿昔成秋颜：最后笔锋一转，发出时光易逝、生命苦短的感叹，隐含了理想抱负难以实现的悲情。

4. 作品点评

此组诗以春日意象为表，生命沉思为里，展现李白晚年精神世界的复杂性，全诗情调感伤又有豁达之意。王夫之评其“以庾鲍写陶，弥有神理”，认为诗中情感与意象浑然天成，展现了李白晚年诗艺的炉火纯青。

# 此（指其一）自伤飘泊，娱以酒也。言当春则水木花卉种种含荣，傍晚则众鸟孤云各还其所，物皆有归，我独无所依藉乎！惟有酣歌以了此生耳。

明末清初唐汝询《唐诗解》卷四

# 以庾鲍写陶，弥有神理。“吾生独无依”，偶然入感，前后不刻画，求与此句为因缘，是又神化冥合，非以象取。玉合底盖之说，不足以立科禁矣。

明末清初王夫之《唐诗评选》卷二

# 诗自入古而太循蹊径。

清吴昌祺《删订唐诗解》卷二