朝代：南北朝作者：鲍照浏览量：1
译文
就像往平地上倒水，水会向不同方向流散。人生的际遇是既定的，怎么能行止间叹息、惆怅呢。喝点酒来自我宽慰，因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。人心又不是草木，怎么会没有感情，欲说还休欲行又止不敢再多说什么。
逐句剖析
"泻水置平地"：就像往平地上倒水，
# 泻水置平地：“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一，喻人生贵贱穷达是不一致的。泻水：下泻的水流。泻：倾，倒。置：放置在。
"各自东西南北流"：水会向不同方向流散。
"人生亦有命"：人生的际遇是既定的，
"安能行叹复坐愁"：怎么能行止间叹息、惆怅呢。
# 行叹：行路时叹息。,安能：哪里能够。
"酌酒以自宽"：喝点酒来自我宽慰，
# 自宽：自我宽慰。,以：用以。,酌：用勺子舀取。《说文》酌，盛酒行觞也。斟，往杯盏里倒酒。
"举杯断绝歌路难"：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。
# 举杯断绝歌路难：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。断绝：中断杜绝。犹拒绝。形容极其悲伤。歌：（再）歌唱。路难：《行路难》的简称。
"心非木石岂无感"：人心又不是草木，怎么会没有感情，
# 岂无感：岂能无有感情或感觉。,木石：木头和石头。比喻无知觉无感情之物。
"吞声踯躅不敢言"：欲说还休欲行又止不敢再多说什么。
# 踯躅：用脚踏地，徘徊不前。踯，蹬踢。躅，足迹。践踏。,吞声：声将发又止。从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。
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简介
《拟行路难十八首（其四）》是南朝宋诗人鲍照创作的一首乐府诗。此诗开篇两句，以泻水这一寻常现象为喻，形象揭示出当时社会门阀制度的不合理性；随后四句，诗人转而剖白自身心态，抒发了在门阀制度重压下，因深感世路艰难而涌起的愤慨不平之情。全诗构思迂曲婉转、情感蕴藉深厚，以托物寓意、比兴遥深的笔法，将复杂心绪融入质朴表达，既明白晓畅又引人思索。
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作者介绍
南朝宋文学家，“元嘉三大家”之一
鲍照（？～466），南朝宋文学家。字明远，东海（郡治今山东郯城北）人。出身寒微，曾任秣陵令、中书舍人等职，后为临海王刘子顼前军参军，故世称鲍参军。临海王刘子顼起兵失败，鲍照为乱兵所杀。鲍照与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。其诗体裁多样，题材丰富，长于乐府，尤擅七言之作，风格俊逸，对唐诗人李白、岑参等影响深远。其诗多不平之慨，表现了寒门之士积极进取的愿望和对士族专权现状的不满。亦擅赋及骈文。代表作品有乐府诗《拟行路难》十九首、赋《芜城赋》、骈文《登大雷岸与妹书》。著有《鲍参军集》。
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背景
《拟行路难十八首》是鲍照模拟汉乐府杂曲《行路难》创作的组诗作品。原《行路难》辞已失传，鲍照的这十八首拟作成为今存该曲目的最早作品。组诗题材各异，显然非一时一地所作。元嘉二十八年（451）至元嘉三十年（453）间，鲍照先自解侍郎之职，后离开始兴王幕府出任永安令，不久又因刘劭谋反受牵连遭“禁止”处分，仕途历经坎坷、几度沉浮。对照组诗内容，其中诸多情感与场景描写，均与此时期的人生景况暗相契合，故《拟行路难十八首》当创作于这一阶段。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首乐府诗，也是一首抒情诗。诗中以泻水于地各向四方流比喻人生各有不同命运，诗人虽试图以“人生亦有命”宽慰自己，不应行坐皆愁，但借酒消愁时却难以释怀，内心的痛苦使他无法唱起《行路难》。表达了诗人面对命运不公的愤懑，以及在现实压迫下的无奈与隐忍，反映了当时社会中人们在命运面前的无力感，展现出诗人复杂而深沉的情感世界。
2. 写作手法
比兴：“泻水置平地，各自东西南北流”，以水在平地上流向不同方向这一自然现象起兴，引出“人生亦有命”的主题，为下文抒发对命运的感慨做铺垫，使诗歌生动形象，自然贴切。比喻：“泻水置平地，各自东西南北流”，诗人以“泻水于平地后向四方流淌”的自然现象作比，将水流因地势不同而走向各异的状态，比作人因门第、出身等客观条件差异而身处高低贵贱不同境遇，形象揭示了门阀制度下社会不公的现实，以具象喻抽象，让哲理与情感更易感知。
3. 分段赏析
开篇两句“泻水置平地，各自东西南北流”，径直描绘水倾泻于平地后向四方流淌的景象。这一画面既无万顷波涛的壮阔之姿，也无澄静如白绸的幽美意境，却在这看似寻常、毫无玄妙之处的自然现象中，让诗人领悟到了与之相通的人生哲理。此处运用以“水”喻人的比兴手法：流向“东西南北”不同方向的水流，恰似社会中身处高低贵贱不同境遇的人们。水流的走向由地势决定，而人的处境则被门第出身左右。因此，开头两句借泻水这一常见景象，生动揭露了现实社会门阀制度的不合理性。诗人以“泻”“流”的动态描写营造出令读者惊叹的气势，这种笔法曲折地宣泄了诗人因激愤不平而难以遏制的悲愤抑郁之情。中间四句“人生亦有命”至“举杯断绝歌路难”，诗人将笔触转向自我心态的剖白。他没有直面人间不公高声呐喊，而是先以“人生亦有命”的宿命论观点解释社会与人生的错位，渴望借此从“行叹复坐愁”的苦闷中寻求解脱；接着又以“酌酒以自宽”慰藉失衡的心境。然而，举杯消愁却愁绪更浓，就连本想倾诉悲愤的《行路难》歌声，也因“举杯”时的情绪阻塞而中断于喉间。诗人刻意回避正面诉说悲苦，当胸中郁积的愁绪无法借酒消解，便转而描写从怅惘中求解脱、于烦忧中寻宽慰的尝试。这种口吻与笔法，更凸显出作者深沉浓重的愁苦悲愤，形成含蓄不露、意蕴深厚的艺术效果。结尾两句“心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言”，道尽真情：人心非草木石头，面对社会黑暗与人间不平，怎会无动于衷、毫无感慨？此时诗人心中的愤懑已积蓄至顶点，仿佛随时会喷涌而出，不宣泄、不歌唱便难以倾吐满腔愁苦。但出人意料的是，紧随其后的却是“吞声踯躅不敢言”的低沉哀叹——到了嘴边的呼喊被强行忍住，满腔激愤被犹豫克制。黑暗的社会政治与残酷的统治窒息着人们的灵魂，对寒微士人的压迫已到了敢怒不敢言、徘徊难进的地步。无数与诗人同样出身低微者，都只能如他一般忍气吞声，将愤怒与痛苦默默咽下，这正是人间极大的不幸。而不幸的根源已在言外清晰显现，前文“人生亦有命”的论调，不过是诗人在忍气吞声与无可奈何之下发出的愤激之语。
4. 作品点评
全诗构思曲折婉转，情感蕴含深厚。随着诗人情感的迂曲流露，诗句在五言与七言间错落搭配、灵活转换，韵脚也从“流”“愁”自然过渡到“难”“言”，这般句式与韵律的巧妙变化，自然造就了全诗起伏跌宕的整体气势与格调。
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作品评价
# 明远《行路难》，壮丽豪放若决江河，诗中不可比拟，大似贾谊《过秦论》。
宋许顗《许彦周诗话》
# 《行路难》诸篇，一以天才天韵，吹宕而成，独唱千秋，更无知者。太白得其一桃，大者仙，小者豪矣。盖七言长句，迅发如临济禅，更不通人拟议。又如铸大象，一泻便成，相好即须具足。杜陵以下，字镂句刻，人巧绝伦，已不相浃洽，况许浑一流生气尽绝者哉！
明王夫之《古诗评选》卷一
# 《拟行路难十八首》，淋漓豪迈，不可多得。但议论太快，遂为后世粗豪一流人借口矣。
清成书倬《古诗选》
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