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南朝宋文学家，“元嘉三大家”之一

鲍照（？～466），南朝宋文学家。字明远，东海（郡治今山东郯城北）人。出身寒微，曾任秣陵令、中书舍人等职，后为临海王刘子顼前军参军，故世称鲍参军。临海王刘子顼起兵失败，鲍照为乱兵所杀。鲍照与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。其诗体裁多样，题材丰富，长于乐府，尤擅七言之作，风格俊逸，对唐诗人李白、岑参等影响深远。其诗多不平之慨，表现了寒门之士积极进取的愿望和对士族专权现状的不满。亦擅赋及骈文。代表作品有乐府诗《拟行路难》十九首、赋《芜城赋》、骈文《登大雷岸与妹书》。著有《鲍参军集》。

1. 分段赏析

“同尽无贵贱，殊愿有穷伸”两句开篇即点明生死面前人人平等的观点。“同尽无贵贱”直接表明，无论身份贵贱，在面对死亡时，都将走向相同的结局，这种表述打破了世间因地位、财富等因素造成的阶层差异，直击生命最终归宿这一平等的本质。“殊愿有穷伸”则进一步说明，人们生前有着各种各样不同的愿望，有的得以实现伸张，有的却最终落空。诗人在此通过生死与愿望的对比，引发对人生无常的思考，奠定了全诗深沉的基调，为后续对生命消逝的感慨做铺垫。​“驰波催永夜，零露逼短晨”这两句描绘了时间流逝的景象。“驰波催永夜”中，“驰波”形象地将时间比作奔腾不息的流水，不断催促着漫长黑夜的行进，给人一种时间紧迫且无情流逝的感觉，暗示生命在这永夜般的时光长河中逐渐消磨。“零露逼短晨”里，“零露”即清晨的露珠，在这短暂的清晨，露珠的出现仿佛在催促着短暂的白昼尽快过去，又一个日夜即将消逝。诗人用“催”和“逼”两个动词，生动地展现出时间对生命的压迫感，让读者深切体会到时光匆匆，生命在不知不觉中走向尽头，为下文写死亡场景营造出一种紧迫而压抑的氛围。​“结我幽山驾，去此满堂亲”两句描述逝者前往另一个世界的情景。“结我幽山驾”表明逝者要踏上前往幽山（寓意死亡之地）的行程，仿佛是要驾着车去往那神秘而未知的地方，一个“结”字，有一种整装待发的仪式感，却又充满了悲伤与无奈。“去此满堂亲”则直白地写出逝者即将离开满堂的亲人，这一离别充满了无尽的哀伤，满堂亲人与逝者从此阴阳两隔，诗人通过这样的描写，着重强调了死亡给生者带来的巨大悲痛，字里行间饱含着对生命消逝、亲人分离的伤感之情。​“虚容遗剑佩，实貌戢衣巾”这两句刻画了逝者的形象。“虚容遗剑佩”说的是逝者逝去后，只剩下生前佩戴的剑和玉佩等装饰物品，而面容已经不再鲜活，只剩下虚幻的轮廓，“虚容”一词突出了生命消逝后形象的虚幻感，剑佩的遗留更增添了物是人非的凄凉。“实貌戢衣巾”进一步描述逝者真实的容貌已被收敛在衣巾之下，再也无法展现于世人面前，“戢”字体现出一种被掩盖、消逝的状态，这两句通过对逝者外在形象的描写，将死亡的残酷与生命的终结具象化，加深了诗歌的悲悼氛围。​“斗酒安可酌，尺书谁复陈”两句从生者的角度出发，表达对逝者的怀念。“斗酒安可酌”意思是曾经与逝者共饮的美酒如今独自面对，却再也无法同酌，一个“安”字，表现出诗人对往昔相聚饮酒时光的怀念以及如今物是人非的怅惘，饮酒这件平常之事在逝者离去后变得充满了哀伤。“尺书谁复陈”则是说曾经与逝者通信交流，如今再也没有人可以倾诉、寄信，体现出逝者离去后，诗人在情感交流上的孤独与失落，往昔的交流方式随着逝者的离开而失去意义，进一步强化了对逝者的思念和对生命消逝的悲痛。​“年代稍推远，怀抱日幽沦”两句体现出随着时间推移，对逝者的情感变化。“年代稍推远”表明时间在不断流逝，逝者离去的日子越来越久。“怀抱日幽沦”指随着时间的流逝，对逝者的怀念和内心的情感也愈发深沉幽远，逐渐沉沦在心底，难以释怀。诗人在这里描绘出一种随着时间推移，思念之情不但没有淡化，反而愈发深沉的情感状态，进一步深化了对生命消逝后那种无尽怀念和悲伤的主题。​“人生良自剧，天道与何人”句抒发了对人生和天道的感慨。“人生良自剧”直接感叹人生实在是充满了悲剧色彩，生命的消逝、命运的无常，都让诗人感受到人生如同一场悲剧，“良”字加强了这种感叹的语气，突出了诗人对人生悲剧性的深刻认知。“天道与何人”则是对天道的质疑，诗人困惑于天道到底眷顾何人，为什么生命如此无常，美好的生命会轻易消逝，表现出对上天不公的悲愤，将对个体生命的思考上升到对人生和宇宙规律的反思，使诗歌的思想深度得到提升。​“赍我长恨意，归为狐兔尘”两句是全诗情感的总结。“赍我长恨意”表明诗人心中怀着长久的遗憾和悲伤，这种恨意源自对生命消逝的无奈和对世间诸多不平的愤懑，“长”字强调了这种情感的持久与深沉。“归为狐兔尘”则描述逝者最终化为尘土，与狐兔相伴，在荒野中消逝，回归自然，这是对生命终结的一种悲凉写照，进一步强化了生命无常、一切皆空的悲伤情感，全诗在这种充满无奈、悲伤与愤懑的氛围中结束，给读者留下深刻的情感冲击。