yǒng

咏

bǎo

宝

jiàn

剑

shī

诗

南朝梁文学家、史学家

吴均（469～520），南朝梁文学家、史学家。字叔庠，吴兴故鄣（今浙江安吉）人。出身贫寒却好学有俊才，为沈约所赏。初为吴兴太守柳恽主簿，后任奉朝请等职。曾私撰《齐春秋》，因武帝认为不实而书焚官免，又奉命撰《通史》，未竟而卒。吴均才气俊迈，“文体清拔有古气”，在当时文坛颇有影响，时称“吴均体”。其诗多为赠答、送别、游览之作。他的诗格调清丽，音韵和谐，属于典型的齐梁体，但语言明畅，用典妥帖，无堆砌之弊。其散文如《与朱元思书》《与顾章书》等，文辞骈偶，写景如画，文笔清隽简净；其《檄江神责周穆王璧》《饼说》二文，于俳谐中寄寓不平之意。主要作品有《山中杂诗》《赠王桂阳别诗》《送柳吴兴竹亭集诗》等。明人辑有《吴朝请集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首咏物诗。通过写昆吾剑深埋于匣的利器意象，既表现出寒士才俊如明珠蒙尘的困顿境遇，又以剑鸣九天的隐喻手法，暗含对政治力量介入的呼唤——唯有当权者以伯乐之智破除人才禁锢，方能使寒光凛冽的锋芒显露于时代舞台。

2. 写作手法

用典：“寄语张公子，何当来见携”两句运用了​​张华得剑典故​​，原典出自《晋书·张华传》，讲述西晋张华夜观天象发现丰城剑气，遣雷焕掘地得“龙泉”“太阿”双剑，后双剑化龙入水的传说。作者借此典故，以宝剑自喻，既暗赞自身才华如龙泉、太阿般锋芒内敛却难掩光华，又借“寄语张公子”的对话姿态，表达对知遇之恩的渴求——既希望如张华识剑般得明主赏识，又隐含以剑客豪情挑战权威、渴望一展抱负的傲气。比喻：全诗以宝剑为喻体，暗喻才士的孤高与不遇。“出自昆吾溪”以铸剑圣地昆吾山为喻，暗示宝剑（才士）的珍贵与超凡脱俗；“照人如照水，切玉如切泥”连用双喻，既以水之澄澈喻剑光清冷锐利，又以泥之绵软喻剑锋无坚不摧。“霜凛凛”“风凄凄”则以自然界的肃杀意象为喻，将剑刃的寒光比作秋霜，剑匣的震颤声拟作凄风，赋予静态宝剑以动态的威压感，暗喻才士不容于世的悲慨。全诗以物喻己，将宝剑的物理特性与寒士的精神品格深度融合，使“剑”成为士人怀才抱负的终极象征。

3. 分段赏析

一二句“我有一宝剑，出自昆吾溪”：首句“我有一宝剑”直陈主题，次句“出自昆吾溪”暗藏玄机。昆吾山作为上古铸剑圣地，在《山海经》中被描述为“多赤铜”，其特产的赤铜锻造的宝剑可“切玉如割泥”。诗人以地理渊源为剑赋魂，既暗示剑的非凡来历，又为后文铺陈其神异属性埋下伏线。三四句“照人如照水，切玉如切泥”：以虚实相生的笔法展开。前句化用张华得剑时“光彩照水”的典故，将剑光折射的物理现象转化为通感体验，使无形寒芒具象为水光潋滟的视觉画面；后句呼应《山海经》中昆吾赤铜的记载，以“切泥”之柔反衬剑锋之刚，形成张力十足的意象对比。这种对仗精巧的描写，既延续了《晋书》中龙泉、太阿双剑的传奇色彩，又通过语言重构赋予典故新的审美维度。五六句“锷边霜凛凛，匣上风凄凄”：转入感官渲染。剑刃寒光如霜，既是对“切玉”锋芒的触觉延伸，又暗含《楚辞》中“白露未晞”的清冷意境；匣中剑气引动阴风，则将静态器物转化为动态能量场。诗人通过“凛凛”“凄凄”叠词的音韵锤炼，使视觉的冷冽与听觉的萧瑟交织，塑造出剑器未出已摄人心的压迫感。这种环境化的描写，实为诗人内心郁结的投射——正如其边塞诗中“烽火夜连天”的肃杀，暗含着寒士怀才不遇的愤懑。末二句“寄语张公子，何当来见携”陡转笔锋，以历史对话完成诗意升华。张华典故的双重运用颇具深意：既借《晋书》中双剑化龙的传说暗示己剑的绝世锋芒，又暗合《赠吴均诗》中柳恽“夕宿飞狐关”的羁旅意象。诗人以挑战姿态呼唤知音，表面是宝剑待沽的豪语，实则隐喻着对明主赏识的渴求。这种“以剑喻才”的构思，与左思“郁郁涧底松”的比兴传统一脉相承，而“何当”二字的时间追问，更透露出南朝文人特有的历史焦灼感。

4. 作品点评

《咏宝剑》全诗中，作者以剑喻才，借咏宝剑抒发感慨。宝剑本应上阵杀敌，恰似人才应被重用，如此以物言志，深刻表达了人才未得施展机会的惋惜与不平，展现出独特的艺术魅力与思想深度。