wù

戊

shēn

申

suì

岁

liù

六

yuè

月

zhōng

中

yù

遇

huǒ

火

东晋诗人，田园诗派鼻祖

陶渊明（352？～ 427），东晋诗人。名潜，字渊明（或说一名渊明，字元亮）。浔阳柴桑（今江西九江附近）人，自号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，后去职归隐，绝意仕途。与周续之、刘遗民并称“浔阳三隐”。陶渊明被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”，长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着他对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往，也有对人生哲理的思考及悲愤慷慨之作。艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。诗歌《饮酒》《归田园居》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞》《闲情赋》都为后世熟知。有《陶渊明集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首纪实抒怀诗。描绘了诗人遇火前后真实自然的生活情景与复杂心情，既展现火灾带来的沉重打击及情绪反应，又体现出合乎现实的情感表达。

2. 写作手法

借景抒情：“迢迢新秋夕，亭亭月将圆”借秋夜漫长、圆月高悬之景，抒发火灾后作者内心的不平静与愁思。“果菜始复生，惊鸟尚未还”以果菜重生、惊鸟未归之景，寄托生计有望与创伤难愈的复杂情感。

3. 分段赏析

第一段（从“草庐寄穷巷”到“舫舟荫门前”）：此诗开头“草庐寄穷巷，甘以辞华轩”两句，描绘了诗人这几年的平静生活。居于陋巷而断绝功名之念，这样的意思在诗人归田后的诸多诗作中多次表述。这里用一个“甘”字，可见他这种态度是自觉自愿的，也能看出他心情的平静自然。然而，“正夏长风急，林室顿烧燔。”天气炎热，风力迅猛，成片的房屋瞬间被烧毁。这一“顿”字，体现出打击的沉重。“一宅无遗宇，舫舟荫门前。”他的住宅没留下一间屋子，只好把船翻盖在门前，用来遮蔽风雨。“舫舟荫门前”一般被解释为寄居在船上，似乎并不准确。“荫”有覆盖的意思，在陆地上用船当作棚子，如今还常常能见到。以上可算作第一段，描写遭遇火灾的情况。第二段（从“迢迢新秋夕”到“一盼周九天”）：“迢迢新秋夕，亭亭月将圆。”说“新秋”，说“月将圆”，可见是七月将近中旬的时节，距离遇火已将近一个月了。“迢迢”给人秋夜漫长的感觉，“亭亭”是作者凝视秋月时的印象。这两句既写出了节令的变化，又传递出作者难以入眠的心情。这是火灾给其心理带来的刺激。“果菜始复生，惊鸟尚未还。”遭火熏烤的周围园圃里的果菜又活了过来，但受惊的鸟雀还没有飞回。从“果菜始复生”能看出他的生计还有希望，而后者则表明火灾造成的创伤很深。在这样的秋夜里，他的心情很不平静：“中宵伫遥念，一盼周九天。”半夜里他伫立着远望沉思，目光所及仿佛遍及天地之间。以上是第二段，描写遇火后心情的不平静。第三段（从“总发抱孤介”到“且遂灌我园”）：写的是“中宵伫遥念”的内容。作者先自述平生的品行：“总发抱孤介，奄出四十年。”他说：我从小就有着正直耿介的性格，转眼就过了四十年。“形迹凭化往，灵府长独闲。”身体行迹随着自然变化而推移，内心却长久保持着安宁闲适，没有染上世俗的杂念。“孤介”“独闲”，都表明他与世俗不同。“贞刚自有质，玉石乃非坚。”这六句是对自己平生的回顾审视，在自我安慰的语气中又显露出自信。他是在遭遇灾变时做这样的回想，这也表明他还会坚持这样做，不会因眼下的困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活：“仰想东户时，馀粮宿中田。”据说东户季子时代民风淳朴，路不拾遗，剩余的粮食存放在田中也没人偷盗。“鼓腹无所思，朝起暮归眠。”这是说，那时的人们生活无忧无虑，人人都安居乐业。这些“仰想”，体现了作者的向往之情，他当时处于那样的艰难处境中产生这样的联想，实在是很自然的。但这终究是空想。“既已不遇兹，且遂灌我园。”这体现了作者面对现实的态度。想起“东户时”，他的情绪不免又有波动，但他又马上回到眼前的现实，心情重归平静。后两句似乎还含有这样的意思：丰衣足食不能凭空想象，要依靠自己的劳动。这就和两年后所写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相契合了。

# “果菜”二句，写出灾后之状，甚妙。达人遇灾，未足以吊，亦未足以贺，读此觉柳子厚之多事。

现代龚望《陶渊明集评议》