xíng

形

yǐng

影

shén

神

sān

三

shǒu

首

"贵贱贤愚"：人无论贵贱贤愚，

# 贵贱贤愚：泛指各种各样的人。

"莫不营营以惜生"：都戮力劳心，操持经营，爱惜自己的生命。

# 惜生：爱惜自己的生命。,以：因为。,营营：原是形容往来不绝。忙碌奔波的样子，这里指千方百计地谋求。

"故极陈形影之苦"：这种做法是实在是很困惑很糊涂的。因此极力陈述形影对此的抱苦含怨之辞，

# 极陈：详尽地陈述。

"言神辨自然以释之"：讲述神辨析自然之理来开释它们。

# 释：开释，排遣。,自然：指自然之理。,辨：辨析。

"好事君子"：关心此事的人们，

# 君子：对人的尊称。,好事君子：关心此事的人们。

"共取其心焉"：可以于此获取普遍的道理。

# 其心：指这组诗所阐明的道理。

"天地长不没"：天地长久不会消亡，

# 长不没：永远存在，不会消亡。

"山川无改时"：山川永恒不变模样。

# 无改时：永恒不变。

"草木得常理"：草木依顺自然规律，

# 常理：永久的规律。

"霜露荣悴之"：秋冬凋零春夏再长。

# 荣悴之：使它开花与衰落。之：指草木。这两句的意思是说，秋冬之季，寒霜使草木凋零枯萎；春夏之季，雨露又使它们重新繁茂。

"谓人最灵智"：虽说人是万灵之尊，

# 谓人最灵智：是说人在天地万物中最为尊贵、杰出。许慎《说文解字》：“人，天地之性最贵者也。”《礼记·礼运篇》：“人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。”又说：“人者，天地之心也，五行之端也，食味别声被色而生者也。”

"独复不如兹"：唯独不能长存世上。

# 不如兹：指不能像天地草木那样。

"适见在世中"：刚才见他活在人间，

# 适：刚才。

"奄去靡归期"：转眼逝去再见无望。

# 靡：无，没有。,奄去：忽然消失，指死亡。奄：忽然。

"奚觉无一人"：谁会感觉缺少一人？

# 无一人：少了一人。,奚觉：谁会感觉到。

"亲识岂相思"：亲友至交才会心伤。

# 岂：犹言“其”，“岂不”的意思。

"但余平生物"：只剩生前所用物件，

# 平生物：指生前所用之物。,余：剩余，留存。

"举目情凄洏"：睹物心伤泪流成行。

# 洏：流泪的样子。

"我无腾化术"：你我既无升仙法术，

# 腾化术：修炼成仙的法术。

"必尔不复疑"：必将死灭莫再彷徨。

# 尔：那样，指死去。

"愿君取吾言"：愿你听取我的衷言，

"得酒莫苟辞"：得酒便饮莫要辞让。

# 苟：草率，随便。

"存生不可言"：长生不老本无指望，

# 存生：使生命永存。《庄子·达生》：“世之人以为养形足以存生，而养形果不足以存生，则世奚足为哉！”

"卫生每苦拙"：养身延年苦无良策。

# 拙：愚笨，指无良策。,卫生：保护身体，使人健康长寿。

"诚愿游昆华"：甚想访游神仙世界，

# 昆华：昆仑山和华山，传说都是神仙居住的地方。

"邈然兹道绝"：虚无飘渺道路断绝。

# 邈然：渺茫。

"与子相遇来"：自从与你相遇以来，

# 子：您，指形。

"未尝异悲悦"：彼此一致悲哀欢悦。

# 未尝异悲悦：悲哀与喜悦从来没有相异过，即指形悲影也悲，形喜影也喜。

"憩荫若暂乖"：荫影之中暂时分离，

# 乖：分离。,憩荫：在荫影下休息。

"止日终不别"：阳光之下再无分别。

# 止日：在阳光下。

"此同既难常"：形影不离既难长久，

"黯尔俱时灭"：黯然伤神同时毁灭。

# 黯尔：黯然，心神沮丧的样子。

"身没名亦尽"：身死之后名声亦尽，

"念之五情热"：每念及此激荡情怀。

# 五情：《文选·曹植〈上责躬应诏诗表〉》：“形影相吊，五情愧赧。”刘良注：“五情，喜、怒、哀、乐、怨。”亦泛指人的情感。

"立善有遗爱"：立下善德留惠后世，

# 遗爱：留给后世的恩惠。,立善：古人把立德、立功、立言叫做三不朽，总称为立善。

"胡为不自竭"：为何不能自勉尽力？

# 竭：尽，谓尽力、努力。,胡为：为什么。

"酒云能消忧"：虽说饮酒能消忧愁，

"方此讵不劣"：与此相比岂不拙劣！

# 讵：岂。,方：比较。

"大钧无私力"：天地自然并无偏爱，

# 无私力：谓造化之力没有偏爱。,大钧：指运转不停的天地自然。钧本为造陶器所用的转轮，比喻造化。

"万理自森著"：万物生存自有其处。

# 著：立。,森：繁盛。,万理：万事万物。

"人为三才中"：人与天地并称三才，

# 三才：指天、地、人。《周易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而两之。”

"岂不以我故"：岂非因了我的缘故！

# 故：缘故。,我：神自谓。,以：因为。

"与君虽异物"：我与你们虽不相同，

# 君：你们，指形和影。

"生而相依附"：有生以来相互依附。

"结托既喜同"：交深情厚好恶一致，

# 结托：结交依托，谓相互依托，共同生存。

"安得不相语"：怎能不将衷言倾诉！

# 安得：怎能。

"三皇大圣人"：古代三皇人称大圣，

# 三皇：指古代传说中的三个帝王，说法不一，通常称伏羲、燧人、神农为三皇。

"今复在何处"：时至今日皆在何处？

"彭祖爱永年"：péng zǔ ài yǒng nián

# 永年：长寿。,爱：当是“受”字之讹，谓彭祖享受了八百岁高龄。《楚辞·天问》：“受寿永多，夫何久长？”王逸注：“彭祖至八百岁，犹自悔不寿，恨枕高而眠远也。”,彭祖：古代传说中的长寿者，生于夏代，经殷至周，活了八百岁。

"欲留不得住"：想要永存已成灰土。

# 留：留在人间，不死。

"老少同一死"：长寿短命同样一死，

"贤愚无复数"：贤达愚昧亦无定数。

# 数：气数，即命运。这两句是说，寿长、寿短同是一死，贤人、愚人也并无两种定数。,复：再。

"日醉或能忘"：整天醉酒或可忘忧，

# 忘：指忘记对死亡的担扰。,日：每天。

"将非促龄具"：饮酒伤身使人短寿？

# 具：器，指酒。,促龄：促使人寿短。,将非：岂非。

"立善常所欣"：树立善德令人欣慰，

"谁当为汝誉"：身死之后谁会赞誉？

# 为汝誉：称赞你。,当：会，该。

"甚念伤吾生"：过分担忧伤我生命，

# 甚念：过多地考虑。

"正宜委运去"：莫如听凭命运摆布。

# 委运：随顺自然。

"纵浪大化中"：置身自然无拘无束，

# 大化：指自然的变化。,纵浪：放浪，即自由自在，无拘无柬。

"不喜亦不惧"：既不欣喜亦不忧惧。

"应尽便须尽"：命有定数当尽便尽，

"无复独多虑"：不必独自苦苦思虑。

# ：同“毋”，不要。