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文章解析

yǒng
咏
pín
贫
shì
士
 
（
qí
其
sì
四
 
）

朝代：魏晋作者：陶渊明浏览量：2
ān
安
pín
贫
shǒu
守
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贱
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，
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义
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生
，
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死
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复
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求
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译文

安于贫困、坚守卑贱的人，自古就有贤者黔娄。高官厚禄我不觉得荣耀，丰厚的馈赠我也不回报。一旦生命到了尽头，破旧的衣服仍不能蔽体。难道不知道生活艰难到极点？只是不合道义所以不忧愁。自那时以来将近千年，再也见不到这样的人。早晨与仁义同生，晚上死去又还有什么追求？

逐句剖析

"安贫守贱者"：安于贫困、坚守卑贱的人，

"自古有黔娄"：自古就有贤者黔娄。

# 黔娄：战国时齐国的隐士。齐、鲁的国君请他出来做官，他总不肯。家中甚贫，死时衾不蔽体。他的妻子和他一样“乐贫行道”。见刘向《列女传》、皇甫谧《高士传》。

"好爵吾不荣"：高官厚禄我不觉得荣耀，

# 不荣：不系恋于心。,好爵：指高官。

"厚馈吾不酬"：丰厚的馈赠我也不回报。

# 不酬：不理睬、不接受。酬，应对。《高士传》说：黔娄“修身清洁，不求进于诸侯，鲁恭公闻其贤，遣使致礼，赐粟三千钟，欲以为相，辞不受。齐王又礼之，以黄金百斤聘为卿，又不就。”,厚馈：丰厚的馈赠。

"一旦寿命尽"：一旦生命到了尽头，

"弊服仍不周"：破旧的衣服仍不能蔽体。

# 弊服仍不周：破衣被盖不住尸身。《列女传·黔娄妻传》：黔娄死，“曾子与门人往吊之。其妻出户，曾子吊之。上堂，见先生之尸在牖下，枕塈席槁，组袍不表。覆以布被，手足不尽敛，覆头则足见，覆足则头见。”

"岂不知其极"：难道不知道生活艰难到极点？

# 极：指穷困到了极点。

"非道故无忧"：只是不合道义所以不忧愁。

# 非道故无忧：与道无关的事情是不值得忧虑的。此句化用《论语·卫灵公》“君子忧道不忧贫”句意，谓不为贫穷而忧虑。

"从来将千载"：自那时以来将近千年，

# 从来：从此以后，指自黔娄死后。

"未复见斯俦"：再也见不到这样的人。

# 斯俦：这类人物。俦，类。,复：再。

"朝与仁义生"：早晨与仁义同生，

# 朝与仁义生：“朝与”两句：用《论语·里仁》“朝闻道，夕死可矣”之意，表示安贫守道的决心至死不渝。

"夕死复何求"：晚上死去又还有什么追求？

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简介

《咏贫士（其四）》是东晋诗人陶渊明创作的一组咏怀诗中的代表作。此诗以战国高士黔娄为典范，深刻阐释了“安贫乐道”这一传统士人精神。在内容上，诗人通过“好爵不荣，厚馈不酬”的决绝态度和“弊服不周”的贫寒细节，展现了古代贤士“非道故无忧”的精神境界。艺术表现上，诗歌巧妙运用典故，以黔娄事迹为叙事主线；同时采用对比手法，将贫士的操守与世俗的功利追求形成鲜明对照。全诗最后以“朝与仁义生，夕死复何求”的警句作结，既是对黔娄的崇高礼赞，也是诗人自身“不为五斗米折腰”的人格宣言，体现了陶渊明对儒家“谋道不谋食”价值观的深刻认同和坚守。
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作者介绍

东晋诗人，田园诗派鼻祖

陶渊明（352？～ 427），东晋诗人。名潜，字渊明（或说一名渊明，字元亮）。浔阳柴桑（今江西九江附近）人，自号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，后去职归隐，绝意仕途。与周续之、刘遗民并称“浔阳三隐”。陶渊明被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”，长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着他对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往，也有对人生哲理的思考及悲愤慷慨之作。艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。诗歌《饮酒》《归田园居》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞》《闲情赋》都为后世熟知。有《陶渊明集》。

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背景

《咏贫士（其四）》是陶渊明晚年创作的组诗《咏贫士》中的一首，其创作背景与诗人的人生抉择密切相关。据考当创作于南朝宋元嘉三年（426）前后，时值陶渊明晚年隐居时期。这一时期，江州刺史檀道济曾亲自登门拜访这位隐逸诗人，并馈赠粮肉以示慰藉，却遭到陶渊明“挥而去之”的毅然拒绝。这一极具象征意义的事件，成为组诗创作的重要契机。
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赏析

1. 分段赏析

首四句“安贫守贱者，自古有黔娄。好爵吾不荣，厚馈吾不酬”开篇点题，以黔娄为例，表明自古以来就有安于贫贱的贤士。黔娄面对高官厚禄不动心，展现了超脱世俗的品格。中四句“一旦寿命尽，弊服仍不周。岂不知其极，非道故无忧”描写黔娄去世时的清贫景象，连蔽体的衣服都不完备，但他因坚守正道而无所忧虑。这里运用“弊服不周”的细节描写，生动展现了贫士的风骨。末四句“从来将千载，未复见斯俦。朝与仁义生，夕死复何求”抒发感慨，赞叹千年来难见黔娄这样的贤士，并表明自己“朝闻道，夕死可矣”的人生追求。结尾化用《论语》典故，将诗意推向高潮。全诗语言质朴自然，通过历史典故与个人抒怀的结合，展现了陶渊明“不为五斗米折腰”的精神境界。诗中“好爵不荣”、“厚馈不酬”等句，既是咏史，也是自况，体现了诗人与古代贫士精神相通的高洁情怀。

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