"负疴颓檐下":我在这破旧倾斜的屋檐下抱病,
# 颓:倒塌,衰败。,颓檐:指破败的房子。,疴:病。
"终日无一欣":一整天都没有一点让我感到欣喜的事情。
# 欣:欢喜。
"药石有时闲":药物治疗有时也会有间隙空闲,
# 闲:间,间断。,药石:治病的药物和贬石。泛指药物。
"念我意中人":这时我就会想念我那情投意合的朋友们。
# 意中人:所思念的人,指周续之等三人。
"相去不寻常":我们彼此之间的距离并不是很遥远,
# 寻常:古代计量长度的单位,八尺为寻,两寻为常。
"道路邈何因":可为什么感觉这道路如此遥远难以相见呢。
# 邈:遥远。
"周生述孔业":周生你讲述着孔子的学说,
# 述孔业:传授孔子的儒教。,周生:指周续之。生,旧时对读书人的称呼。
"祖谢响然臻":祖氏和谢氏两人应声而至,一同来探讨学问。
# 响然臻:响应而至。臻:至,到。,祖谢:祖企、谢景夷。
"道丧向千载":儒家的道统已经衰落将近千年了,
# 向:将近。,道:指孔子的儒家之道。
"今朝复斯闻":在今天又能重新听到有人宣扬它。
# 复斯闻:“复闻斯”的倒装。斯:这,指“道”。
"马队非讲肆":马厩旁边并不是适宜讲学的场所啊,
# 讲肆:指讲堂,讲舍。,马队:指马厩,养马之处。
"校书亦已勤":可你们校勘书籍也已经非常勤奋了。
# 勤:勤苦。,校书:校对。订正书籍。
"老夫有所爱":我这老头子有自己所喜爱的生活方式,
# 老夫:作者自指。
"思与尔为邻":心里想着能和你们成为邻居。
# 尔:你们。
"愿言诲诸子":真心地希望能劝告你们几位,
# 诲:劝说。一作“谢”。,言:语助词,无意义。
"从我颍水滨":跟随我到那颍水之滨去隐居吧。
# 颍水:河名,发源于河南登封县境,入安徽省境淮水。晋时皇甫谧《高士传》记,传说尧时有位隐士叫许由,隐居于颍水之滨,箕山之下,尧召他出来做官,许由不愿听,洗耳于颍水。随着这个上古高士的故事在中古时代的传播,颍水便逐渐成为隐逸之所的代语。陶此诗意在以隐居相召。
东晋诗人,田园诗派鼻祖
陶渊明(352?~ 427),东晋诗人。名潜,字渊明(或说一名渊明,字元亮)。浔阳柴桑(今江西九江附近)人,自号五柳先生,私谥靖节,世称靖节先生。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职,后去职归隐,绝意仕途。与周续之、刘遗民并称“浔阳三隐”。陶渊明被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”,长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景,其中往往隐寓着他对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神,以及对太平社会的向往,也有对人生哲理的思考及悲愤慷慨之作。艺术特色兼有平淡与爽朗之胜;语言质朴自然,而又颇为精练,具有独特风格。诗歌《饮酒》《归田园居》,散文《桃花源记》《五柳先生传》,辞赋《归去来兮辞》《闲情赋》都为后世熟知。有《陶渊明集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首赠答诗。诗歌表达了诗人对周续之等三人传承儒道的赞赏与肯定,以及自己对他们的喜爱之情,渴望与他们为邻,同时也流露出诗人希望他们能跟随自己到颍水之滨,过着一种远离世俗、追求道业的生活的愿望,体现了诗人对儒道的坚守以及对理想生活的向往。
2. 分段赏析
“负疴颓檐下,终日无一欣。药石有时闲,念我意中人”:诗人开篇便言自己在破败的屋檐下抱病,终日没有一点欢欣之事。“负疴颓檐”描绘出诗人贫病交加的窘境。在病痛稍缓不用药时,就会思念起意中的友人,即周续之等人,体现出诗人对友人的牵挂。“相去不寻常,道路邈何因?周生述孔业,祖谢响然臻”:诗人疑惑与友人相距并非遥远,却为何感觉道路如此邈远难以相见,或许是因为彼此旨趣有所不同。接着写周续之讲述孔子的学说,祖企和谢景夷应声而至,呈现出一派治学的氛围,这让诗人感到欣慰,也体现出诗人对儒家学说的重视。“道丧向千载,今朝复斯闻。马队非讲肆,校书亦已勤”:孔子之道已经衰微将近千年,如今又能听闻,诗人对此倍感欣慰。然而,他们校书讲礼的地方在马厩附近,与所从事的高雅事业极不相称,诗人认为马厩不是讲学的场所,即便他们校书很勤奋,却因环境不佳,有些事倍功半,这里既含有对友人的肯定,也有对其所处环境的调侃。“老夫有所爱,思与尔为邻。愿言诲诸子,从我颍水滨”:诗人自称老夫,表达了自己的爱好,希望能与友人为邻,并真心奉劝诸位友人,跟自己一道隐居于颍水之滨。这里巧用许由隐居颖水之滨的典故,意在劝导友人放弃尘念,做个真正的隐者,也表明了诗人自己归隐的意趣与志向。
# 冷语为结,周生读之,定知(其)冷汗浃背。
现代天津市佛教协会原名誉会长龚望《陶渊明集评议》
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