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文章解析

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山
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海
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经
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三
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朝代：魏晋作者：陶渊明浏览量：2
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游
。
。

译文

遥遥高耸槐江岭，那是玄圃最高冈。远望西南昆仑山，珠光宝气世无双。高高珠树光明照，瑶水涓涓流细淌。可恨不及周穆世，搭车也去一游赏。

逐句剖析

"迢递槐江岭"：遥遥高耸槐江岭，

# 槐江岭：即槐江之山。,迢递：高而远的样子。一作“迢迢”。

"是为玄圃丘"：那是玄圃最高冈。

# 玄圃：即平圃，亦作“县（悬）圃。”《山海经·两山经》“平圃”，郭璞注：“即玄圃也。”《楚辞·天问》：“昆仑县圃，其凥（居）安在？”王逸注：“昆仑，山名也。其巅曰玄圃，乃上通于天也。”

"西南望昆墟"：远望西南昆仑山，

# 昆墟：即昆仑山。

"光气难与俦"：珠光宝气世无双。

# 俦：比并。,光气：珠光宝气。《山海经·西山经》：“南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。”郭璞注：“皆光气炎盛相馄（kǔn）耀之貌。”

"亭亭明玕照"：高高珠树光明照，

# 玕：琅玕树，即珠树。《山海经·海内西经》“琅玕树”郝懿行注：“《玉篇》引《庄子》云：‘积石为树，名曰琼枝，其高一百二侧，大三十围，以琅牙为之实。’是琅玕即琼枝之子似珠者也。”《本草纲目·金石部》：“在山为琅玕，在水为珊瑚。《山海经》云，开明山北有珠树。《淮南子》云，曾城九重，有珠树在其西。珠树，即琅玕也。”,亭亭：高高耸立的样子。

"落落清瑶流"：瑶水涓涓流细淌。

# 瑶：同“滛”。,落落：同“洛洛”，水流动的样子。

"恨不及周穆"：可恨不及周穆世，

# 周穆：周穆王。《穆天子传》言其驾八骏游于玄圃。

"托乘一来游"：搭车也去一游赏。

# 托乘：犹今言“搭车”。

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简介

《读山海经十三首（其三)》是东晋陶渊明创作的一首五言古诗。此诗借神话传说，描绘了槐江岭、昆仑山的神奇瑰丽，表达了诗人对神话世界的向往以及对现实的不满。写作手法上，运用对比、描绘、抒情等，如以现实与神话世界对比，描绘奇景来抒情。分段来看，前四句写槐江岭与昆仑山的神奇风光，后两句抒发不能像周穆王一样畅游的遗憾。该诗展现了陶渊明诗歌风格的多样性，在奇幻的想象中蕴含深沉情感，具有独特的艺术魅力，对研究其思想及魏晋诗歌创作有重要意义。
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作者介绍

东晋诗人，田园诗派鼻祖

陶渊明（352？～ 427），东晋诗人。名潜，字渊明（或说一名渊明，字元亮）。浔阳柴桑（今江西九江附近）人，自号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，后去职归隐，绝意仕途。与周续之、刘遗民并称“浔阳三隐”。陶渊明被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”，长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着他对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往，也有对人生哲理的思考及悲愤慷慨之作。艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。诗歌《饮酒》《归田园居》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞》《闲情赋》都为后世熟知。有《陶渊明集》。

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背景

这首诗由陶渊明所作。关于其创作背景学界有争议。逯钦立认为约作于晋安帝义熙三年（407）或四年（408），此时陶渊明处于归园田居前期，耕种之余读《山海经》及一些神话、历史书籍，有感而发创作此组诗；邓小军认为作于刘裕篡晋之后；孟二冬则认为约作于宋武帝永初三年（422），陶渊明五十八岁时。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首借神话抒怀题材的诗。描绘了槐江岭、昆仑山的神奇景象，展现出神话世界的瑰丽，表达了诗人对神话中美好世界的向往，以及对现实的无奈与不满。借神话中的景象，写出了对理想世界的憧憬和对世俗的厌弃。

2. 写作手法

借古讽今：尾句“恨不及周穆，托乘一来游”，诗人直言遗憾自己不能像周穆王那样，乘着八骏马车前往仙境一游。表面是对周穆王能够畅游仙境的羡慕，实则以周穆王的传说为引，曲折地表达自己生不逢时的感慨。在当时门阀制度森严、政治斗争激烈的社会环境下，陶渊明空有济世之志却难以施展，他借周穆王的典故，含蓄地讽刺了现实中无法实现理想抱负的无奈，以及对权贵当道、贤才难用的社会现状的批判。

3. 分段赏析

前四句“迢递槐江岭，是为玄圃丘。西南望昆墟，光气难与俦”中，“迢递槐江岭，是为玄圃丘”点明槐江岭是传说中的玄圃之丘，“迢递”写出其遥远神秘。“西南望昆墟，光气难与俦”写向西南眺望昆仑山，其珠光宝气无与伦比，诗人以简洁的笔触勾勒出神话中仙山的神奇瑰丽，引发读者的想象。后四句“亭亭明玕照，落落清瑶流。恨不及周穆，托乘一来游”中，“亭亭明玕照，落落清瑶流”进一步描绘神话世界中珠树明亮照耀、瑶水潺潺流淌的美景，画面感十足。“恨不及周穆，托乘一来游”，诗人遗憾自己不能像周穆王那样，搭乘神车前往畅游，直接抒发了对神话世界的向往之情，以及不能置身其中的怅惘。

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作品评价

# 渊明《读山海经》，言在八荒之表而情甚亲切，尤诗之深致也。

清刘熙载《艺概》卷二

# 日者，君象也。天子当阳，群阴自息，亦由时有忠臣硕辅浴日之功耳。此诗殆借日以思盛世之君臣，而怨晋室之遂亡于宋也，岂非以君弱臣强而然耶？

清邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》卷四

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