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文章解析

guǐ
癸
mǎo
卯
suì
岁
shǐ
始
chūn
春
huái
怀
gǔ
古
tián
田
shè
舍
 
（
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其
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二
 
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朝代：魏晋作者：陶渊明浏览量：2
xiān
先
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，
，
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zhān
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。
。
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长
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yǎn
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chái
柴
mén
门
，
，
liáo
聊
wèi
为
lǒng
陇
mǔ
亩
mín
民
。
。

译文

先师孔子留遗训，忧心大道不能行之天下，而不以个人的贫困为忧。仰慕高论难企及，转思立志长耕耘。农忙时节心欢喜，笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野，秀苗茁壮日日新。一年收成未估量，劳作已使我开心。耕种之余有歇息，没有行人来问津。日落之时相伴归，取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗，姑且躬耕做农民。

逐句剖析

"先师有遗训"：先师孔子留遗训，

# 遗训：前人遗留下来的训示、教诲。,先师：称孔子。

"忧道不忧贫"：忧心大道不能行之天下，而不以个人的贫困为忧。

# 忧道不忧贫：这是《论语·卫灵公》中孔子的话：“子曰：君子忧道不忧贫。”意思是说：君子只忧愁治国之道不得行，不忧愁自己生活的贫困。

"瞻望邈难逮"：仰慕高论难企及，

# 逮：及。,邈：遥远。,瞻望：仰望。

"转欲志长勤"：转思立志长耕耘。

# 长勤：长期劳作。勤，劳。

"秉耒欢时务"：农忙时节心欢喜，

# 时务：及时应做的事，指农务。,耒：犁柄，这里泛指农具。,秉：手持

"解颜劝农人"：笑颜劝勉农耕人。

# 解颜：面呈笑容。劝：勉。

"平畴交远风"：远风习习来平野，

# 交：通。,平畴：平旷的田野。畴，田亩。

"良苗亦怀新"：秀苗茁壮日日新。

"虽未量岁功"：一年收成未估量，

# 岁功：一年的农业收获。

"即事多所欣"：劳作已使我开心。

# 即事：指眼前的劳动和景物。

"耕种有时息"：耕种之余有歇息，

"行者无问津"：没有行人来问津。

# 津：津：渡口。,行者：行者：行人。

"日入相与归"：日落之时相伴归，

# 相与：相伴，一道，指与农夫。,日入：太阳落山。

"壶浆劳新邻"：取酒慰劳左右邻。

# 劳：慰劳。,壶浆：指酒。

"长吟掩柴门"：掩闭柴门自吟诗，

# 柴门：以树枝、木头做成的门。,掩：关，合。,长吟：长声吟咏

"聊为陇亩民"：姑且躬耕做农民。

# 陇亩民：田野之人。陇，同“垄”，田垄。,聊：姑且。

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简介

《癸卯岁始春怀古田舍（其二）》是东晋陶渊明的组诗中的一首。诗中描绘田间劳动之乐，借怀古吐露心声。诗人深感“忧道不忧贫”难以实现，遂决心效仿前贤。首诗写年初春耕，尽显田园清新，抒发隐居乐趣与内心喜悦。次诗则言孔子之道高远难及，不如学长沮、桀溺，隐居力耕。全诗对田园风光与生活的刻画生动，满含质朴浓郁的情趣展现出诗人归耕田园、远离世俗的坚定决心。
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作者介绍

东晋诗人，田园诗派鼻祖

陶渊明（352？～ 427），东晋诗人。名潜，字渊明（或说一名渊明，字元亮）。浔阳柴桑（今江西九江附近）人，自号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，后去职归隐，绝意仕途。与周续之、刘遗民并称“浔阳三隐”。陶渊明被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”，长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着他对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往，也有对人生哲理的思考及悲愤慷慨之作。艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。诗歌《饮酒》《归田园居》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞》《闲情赋》都为后世熟知。有《陶渊明集》。

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背景

《癸卯岁始春怀古田舍（其二）》由陶渊明创作于晋安帝元兴二年（403年）春。作者因隆安五年（401年）冬母丧退职还乡，目睹元兴元年（402年）桓玄攻陷京师揽政导致的国事衰败，对时局深感失望，遂决心躬耕自给并付诸实践。亲历春耕后，他以这组诗生动展现了躬耕生活中的心境与感悟，既记录了从仕宦到农耕的人生转折，亦成为其田园诗创作的重要起点，最终成就田园诗佳作。
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赏析

1. 主题及内容介绍

《癸卯岁始春怀古田舍（其二）》是陶渊明创作的田园组诗中的第二首诗。此诗以春耕场景起兴，借孔子“忧道不忧贫”之志引出田园劳作之思。“平畴交远风，良苗亦怀新”等句，以鲜活意象展现躬耕之趣与自然生机。诗人自比春秋隐士长沮、桀溺，在“行者无问津”的闲适画面中，暗喻时局无人践行济世之道，又以“聊为陇亩民”作结，袒露隐逸抉择的矛盾：既沉浸于田园生活的自足恬淡，又难掩未竟的济世抱负。

2. 写作手法

拟人：“平畴交远风，良苗亦怀新”中“良苗亦怀新”运用了拟人手法，将良苗赋予人的情感，说秧苗孕育着新的生机，实则是诗人看到自己劳动成果时内心喜悦的投射，生动地展现出田野的生机与活力，也体现出诗人对田园生活的热爱。用典：“先师有遗训，忧道不忧贫”一句化用《论语・卫灵公》中孔子“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫”的言论，借先师孔子的遗训，引出自己对人生道路的思考。同时“耕种有时息，行者无问津”运用了《论语・微子》中“长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉”的典故，诗人以长沮、桀溺自比，说在耕作休息时没有像孔子那样“忧道不忧贫”的人来问路，言外之意是当今追逐利禄之徒众多，真正忧道之人难觅，既表达了对时俗的批判，也透露出自己对世道兴衰的一丝希冀。

3. 分段赏析

“先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤。”：诗歌开篇，陶渊明提及先师孔子“忧道不忧贫”的遗训。在他看来，遵循此训，在现实中是极为困难的事。理想与现实的巨大落差，使他意识到难以企及，于是转而决心在长久的辛勤劳作中寻找生活的意义。这几句展现出陶渊明对传统儒家思想的思考与面对现实时的抉择。“秉耒欢时务，解颜劝农人。平畴交远风，良苗亦怀新。虽未量岁功，即事多所欣。”：这几句描绘了陶渊明投身农耕的情景。他手持农具，愉快地参与农事，还笑容满面地鼓励一同劳作的农人。广阔的田野上，微风拂过，茁壮成长的禾苗充满生机。虽然还无法预估一年的收成，但当下这些劳作中的点滴，都让他心生欢喜。这里通过对田园劳作场景和自然景象的描写，体现出他从农耕生活中获得的愉悦。“耕种有时息，行者无问津。日入相与归，壶浆劳近邻。”：诗人继续叙述农耕日常，劳作之余有休息的时刻，也没有世俗之人前来打扰。日落时分，大家一起归家，还会带着酒浆去慰劳相邻。此部分营造出一种质朴、和谐的乡村生活氛围，凸显出陶渊明远离尘世纷扰后的自在。“长吟掩柴门，聊为陇亩民。”：最后，陶渊明以“长吟掩柴门，聊为陇亩民”作结。他在柴门前高声吟唱，决定安心做一个耕种土地的平民。经历了内心的挣扎与对世事的失望后，他最终在田园中找到了心灵的归宿，坦然接受并享受这归耕生活。

4. 作品点评

宋代苏轼在《东坡题跋》中盛赞：“‘平畴交远风，良苗亦怀新’，若非古时躬耕隐居之士，定然道不出这般妙语；倘若不是深谙农事的老农，也难以领会其中的精妙之处。”此句生动体现出该诗对田园生活的深刻洞察。明末清初的王夫之在《古诗评选》卷四中点评：“整首诗皆为佳作，气韵平和、义理均匀，这在陶渊明的诗作中也实属难得。”高度肯定了诗歌在艺术表现与思想传达上的和谐统一。清代沈德潜在《古诗源》里谈及：“曾有人问‘《诗经》中哪一句最为精妙？’有人回答‘杨柳依依’，这是随性而发的观点，却也的确是名句。若有人问‘陶渊明哪句诗最妙？’我会说‘平畴交远风，良苗亦怀新’，这同样是一时兴起的看法。”足见他对这两句诗的推崇。清代方东树于《昭昧詹言》卷四中解读：“此年陶渊明三十九岁，尚在担任镇军参军，所以诗中用‘怀’字。每首诗的中间部分，真切描绘田舍生活；结尾处引出古代的两位隐士，再融入自己的情怀，因未能归乡，故而发出羡慕与咏叹，这便是所谓的‘怀’。”从创作背景与诗歌结构角度，为理解诗作提供了新视角。

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