朝代：魏晋作者：陶渊明浏览量：2
译文
鸱鴸出现在城里，国内便有放逐士。想那楚国怀王时，此鸟必定常飞至。青丘之山有奇鸟，独自出现人不知。本来就为迷者生，不必晓喻贤君子。
逐句剖析
"鸱鴸见城邑"：鸱鴸出现在城里，
# 见：出现。,鸱鴸：鸟名。《山海经·南山经》：“有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痹，其名曰鴸，其名自号也，见则其县多放士。”
"其国有放士"：国内便有放逐士。
"念彼怀王世"：想那楚国怀王时，
# 怀王：楚怀王，战国末期楚国君主。屈原便在怀王时被放逐的。
"当时数来止"：此鸟必定常飞至。
"青丘有奇鸟"：青丘之山有奇鸟，
"自言独见尔"：独自出现人不知。
"本为迷者生"：本来就为迷者生，
"不以喻君子"：不必晓喻贤君子。
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简介
《读山海经十三首（其十二）》是魏晋诗人陶渊明创作的诗作。此诗开篇借鸱鴸现身城邑预示国有放士，奠定了忧思的基调。第二句由现实转入对楚怀王时期历史的怀想，感叹怀王的昏聩终致亡国。第三句描绘青丘奇鸟，以其象征独具慧眼之人。最后借奇鸟之语，抒发对社会现实的批判以及对贤能之士的同情。全诗在奇幻的神话氛围笼罩下，隐晦地揭露了当时敏感的政治时事，影射批评东晋政权用人亲佞疏贤、放逐忠良的弊病。整首诗以质朴自然的笔触，借古喻今，展现出诗人对现实政治的深刻洞察与深沉感慨。
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作者介绍
东晋诗人，田园诗派鼻祖
陶渊明（352？～ 427），东晋诗人。名潜，字渊明（或说一名渊明，字元亮）。浔阳柴桑（今江西九江附近）人，自号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，后去职归隐，绝意仕途。与周续之、刘遗民并称“浔阳三隐”。陶渊明被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”，长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着他对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往，也有对人生哲理的思考及悲愤慷慨之作。艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。诗歌《饮酒》《归田园居》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞》《闲情赋》都为后世熟知。有《陶渊明集》。
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背景
《读山海经十三首》的创作时间，在学界一直众说纷纭。逯钦立推断，这组诗大概写于晋安帝义熙三年（407）至四年（408）间。当时，陶渊明刚归园田居不久，平日里除了躬耕，常以琴书消遣，他阅读《山海经》以及《穆天子传》等神话、历史书籍后，有感而发创作了这十三首诗。一说：邓小军却认为，诗作应完成于刘裕篡晋之后。一说：孟二冬则提出，此组诗约作于宋武帝永初三年（422），那时陶渊明五十八岁，而《读山海经十三首・其十二》就是其中之一。
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赏析
1. 主题及内容介绍
《读山海经十三首（其十二）》是魏晋诗人陶渊明创作的五言古诗，属于借古讽今、托物言志类的诗。开篇以鸱鴸现身城邑暗示国家有被放逐的贤士，颔联回溯怀王时代，感慨其不悟导致亡国，颈联以青丘奇鸟象征明眼人，尾联借鸟语批判社会现实，表达对贤能之士的同情。全诗借奇幻神话氛围，隐晦地揭露东晋政权用人亲信邪佞、疏放忠良的弊病，抒发了诗人对现实政治的不满与忧思。
2. 写作手法
用典：引用《南山经》中关于鸱鴸“有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痹，其名曰鴸，其鸣自号也，见则其县多放士”以及青丘之山“有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑”的原文，使对诗歌内涵的解读更具依据，增强了说服力。
3. 分段赏析
“鸱鴸见城邑，其国有放士”：此句以《山海经》中“鸱鴸”神话起兴，借异鸟意象暗讽现实政治。鸱鴸为《南山经》所载之鸟，其状如鹞鹰而有人手，鸣声似“朱”，传说所至之地多放逐士人。陶渊明借“鸱鴸见城邑”暗喻东晋朝廷亲佞远贤，导致忠良之士遭贬斥。鸱鴸的“见”与“放士”的因果关联，既呼应《山海经》的神秘叙事，又影射楚怀王放逐屈原的历史教训，暗示当权者昏聩不明、忠奸颠倒的时弊。“念彼怀王世，当时数来止”：此句由神话转向历史，直指楚怀王时期鸱鴸频现、屈原被逐的史实。陶渊明以“念彼”引发对往昔的追思，既哀叹怀王不辨忠奸、终致亡国的悲剧，又借古讽今，暗批东晋政权重用奸佞（如桓玄、刘裕等权臣）而疏离贤士的政治生态。“数来止”三字强化鸱鴸的象征意义，暗示奸邪势力长期盘踞朝堂，忠良之士屡遭排挤的积弊。“青丘有奇鸟，自言独见尔”：此句转写青丘山“灌灌”奇鸟，其状如鸠，鸣声若呵，佩之可避邪惑。陶渊明以“自言独见尔”赋予奇鸟以孤高独立的品格，暗喻自身及同类贤士虽怀瑾握瑜，却因“迷者”当道而无人赏识。“独见”与“迷者”形成对比，既凸显贤士的清醒与孤独，又暗讽统治者闭目塞听、拒纳忠言的愚昧。“本为迷者生，不以喻君子”：末句点明奇鸟存在的本质意义：其鸣非为劝诫明君，而是为警示迷途者。陶渊明以反语收束全诗，表面上否定奇鸟对君子的劝喻价值，实则暗含对当权者的绝望——贤士的忠言对昏君而言毫无意义，正如《述酒》以隐晦笔法揭露晋室覆灭之痛。此句既深化了“士不遇”的悲慨，又以冷峻笔触揭示理想与现实的不可调和。
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作品评价
# 渊明《读山海经》，言在八荒之表而情甚亲切，尤诗之深致也。
清刘熙载《艺概》卷二
# 日者，君象也。天子当阳，群阴自息，亦由时有忠臣硕辅浴日之功耳。此诗殆借日以思盛世之君臣，而怨晋室之遂亡于宋也，岂非以君弱臣强而然耶？
清邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》卷四
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