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文章解析

yǒng
咏
pín
贫
shì
士
 
（
qí
其
wǔ
五
 
）

朝代：魏晋作者：陶渊明浏览量：2
yuán
袁
ān
安
kùn
困
jī
积
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雪
，
，
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邈
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。
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阮
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，
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，
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，
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lǘ
闾
，
，
qīng
清
jié
节
yìng
映
xī
西
guān
关
。
。

译文

袁安被困于积雪之中，孤高而不向人求助。阮公看到不义之财纳入，当天就辞去官职。以干草为卧具也常有温暖，采摘野菜足以作为早餐。这样的生活难道不辛苦，只是所惧怕的并非饥饿寒冷。内心在贫富之间常激烈斗争，道义战胜欲望就不会有忧愁的面容。高尚的品德在乡里居首位，清正的节操在西关闪耀。

逐句剖析

"袁安困积雪"：袁安被困于积雪之中，

# 袁安：字邵公，后汉汝南妆阳（今河南省商水县西北）人。家甚贫。《汝南先贤传》载，时袁安客居洛阳，值大雪，“洛阳令自出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧。问何以不出。安曰：‘大雪人皆饿，不宜干人。’令以为贤，举为孝廉”。

"邈然不可干"：孤高而不向人求助。

# 干：求取。,邈然：本义是遥远貌，这里形容安详的情态。

"阮公见钱入"：阮公看到不义之财纳入，

# 阮公：其人其事未详。按诗句意，阮公本为官，当有人向他行贿时，他当天就辞去了官职。

"即日弃其官"：当天就辞去官职。

"刍槁有常温"：以干草为卧具也常有温暖，

# 温：指取暖。穷人无被眠，睡在干草上取暖，故曰“有常温”。,刍槁：喂牲口的干草。藁同“槁”，谷类植物的茎秆。

"采莒足朝餐"：采摘野菜足以作为早餐。

# 莒：植物名。古代齐人称芋为莒（见《说文·艸部》）。

"岂不实辛苦"：这样的生活难道不辛苦，

"所惧非饥寒"：只是所惧怕的并非饥饿寒冷。

# 所惧非饥寒：意谓所惧在改变节操。

"贫富常交战"：内心在贫富之间常激烈斗争，

# 贫富常交战：安贫与求富两种思想在内心产生斗争。《韩非子》：“子夏曰：‘吾入见先王之义，出见富贵，二者交战于胸，故臞（qú）；今见先王之义战胜，故肥也。”

"道胜无戚颜"：道义战胜欲望就不会有忧愁的面容。

# 戚颜：忧愁的脸色。,道胜：道义取胜，指安贫乐道之义。

"至德冠邦闾"：高尚的品德在乡里居首位，

# 冠邦闾：名冠家乡。邦，国。闾：古代二十五家为一闾，指乡里。这一句评袁安。,至德：最高尚的品德。

"清节映西关"：清正的节操在西关闪耀。

# 西关：地名，当指阮公故里。,映：照，辉映。,清节：清风亮节。

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简介

《咏贫士（其五）》是魏晋诗人陶渊明创作的诗作。此诗开篇借袁安、阮公的典故，彰显贫士坚守气节的高尚品质；接着描述贫士虽生活艰苦，却能安贫乐道；进而探讨贫富之念在内心的交战，突出坚守道义的重要；最后盛赞贫士品德高尚、节操清正。全诗以平实自然的语言，通过典故和对生活场景的描写，展现了贫士的精神世界，具有很强的思想感染力，体现了陶渊明对高尚品德和安贫乐道精神的推崇与赞美。
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作者介绍

东晋诗人，田园诗派鼻祖

陶渊明（352？～ 427），东晋诗人。名潜，字渊明（或说一名渊明，字元亮）。浔阳柴桑（今江西九江附近）人，自号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，后去职归隐，绝意仕途。与周续之、刘遗民并称“浔阳三隐”。陶渊明被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”，长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着他对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往，也有对人生哲理的思考及悲愤慷慨之作。艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。诗歌《饮酒》《归田园居》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞》《闲情赋》都为后世熟知。有《陶渊明集》。

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背景

《咏贫士（其五）》是陶渊明所作，创作于南朝宋元嘉三年（426），时值他拒受江州刺史檀道济所馈粮肉前后。这组诗是陶渊明晚年的咏怀之作，彼时他坚守自我，不向权贵折腰，在清贫的生活中借诗歌抒发内心的情感与志向。
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赏析

1. 分段赏析

“袁安困积雪，邈然不可干”讲述袁安困于积雪仍坚守自我、不求助，展现其孤高气节；“阮公见钱入，即日弃其官”叙述阮公因拒非分之财果断弃官，彰显对正义与原则的捍卫；“刍槁有常温，采莒足朝餐”描绘以干草为卧具、野菜为食，体现安贫乐道；“岂不实辛苦，所惧非饥寒”点明生活艰辛但贫士惧的并非饥寒，引出对其内心世界的思考；“贫富常交战，道胜无戚颜”表明贫士内心在贫富间挣扎，坚守道义则坦然坚定；“至德冠邦闾，清节映西关”运用夸张，强调贫士品德节操影响力，表达诗人由衷赞美。

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作品评价

# 孤云倦翮以兴举世皆依乘风云而已，独无攀援飞翻之志。宁忍饥寒以守志节，纵无知此意者，亦不足悲也。

宋汤东涧《陶渊明集评议》引

# 皆咏古来贫士以为证也。

清张玉穀《古诗赏析》

# 《咏贫士》第一首写明正意。第二首极写饥寒，结言何以致此，未免有愠，作一开，赖有前贤，以慰吾怀，作一阖，又以古贤起下诸人。末首结句作一大结，与第二首结句对照。邈哉前修，赖古多此贤也，谁云固穷难足以慰吾怀矣。七首一气。

清吴菘《论陶》

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