模糊搜索 精准匹配

文章解析

dú
读
shān
山
hǎi
海
jīng
经
shí
十
sān
三
shǒu
首
 
（
qí
其
sān
三
 
）

朝代：魏晋作者：陶渊明浏览量：2
tiáo
迢
tiáo
迢
huái
槐
jiāng
江
lǐng
岭
，
，
shì
是
wéi
为
xuán
玄
pǔ
圃
qiū
丘
。
。
xī
西
nán
南
wàng
望
kūn
昆
xū
墟
，
，
guāng
光
qì
气
nán
难
yǔ
与
chóu
俦
。
。
tíng
亭
tíng
亭
míng
明
gān
玕
zhào
照
，
，
luò
落
luò
落
qīng
清
yáo
瑶
liú
流
。
。
hèn
恨
bù
不
jí
及
zhōu
周
mù
穆
，
，
tuō
托
chéng
乘
yì
一
lái
来
yóu
游
。
。

译文

遥遥高耸槐江岭，那是玄圃最高冈。远望西南昆仑山，珠光宝气世无双。高高珠树光明照，谣水涓涓流细淌。可恨不及周穆世，搭车也去一游赏。

逐句剖析

"迢迢槐江岭"：遥遥高耸槐江岭，

# 槐江岭：即槐江之山。,迢迢：高而远的样子。迢：一作递。

"是为玄圃丘"：那是玄圃最高冈。

# 玄圃：即平圃，亦作“县（悬）圃。”

"西南望昆墟"：远望西南昆仑山，

# 昆墟：即昆仑山。

"光气难与俦"：珠光宝气世无双。

# 俦：比并。,光气：珠光宝气。

"亭亭明玕照"：高高珠树光明照，

# 玕：琅玕树，即珠树。,亭亭：高高耸立的样子。

"落落清瑶流"：谣水涓涓流细淌。

# 瑶：同“滛”。,落落：同“洛洛”，水流动的样子。

"恨不及周穆"：可恨不及周穆世，

# 周穆：周穆王。

"托乘一来游"：搭车也去一游赏。

# 托乘：犹今言“搭车”。

展开阅读全文 ∨

简介

《读山海经十三首·其三》是一首五言古体诗。首联“槐江岭”与“玄圃丘”两个神话地理意象开篇，通过“迢迢”一词强化空间距离感，暗喻理想世界的遥不可及。颔联：以“光气”形容其珠玉辉光，与世俗世界的黯淡形成对比。颈联“明玕”（琅玕树）象征高洁人格，其“亭亭”直立之态隐喻诗人“不为五斗米折腰”的风骨；“清瑶流”（瑶池水）以“洛洛”流水声强化纯净感，呼应陶诗中“久在樊笼里，复得返自然”的解脱。尾联以周穆王象征上古明君，反讽晋宋易代之际的乱局（如刘裕篡晋）；“恨不及”流露对生命短暂的喟叹，与“寓形宇内复几时”的《归去来兮辞》主题相通。通过昆仑玄圃的永恒仙境，寄托对“无剥削、无战乱”的理想社会模式的向往。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

东晋诗人，田园诗派鼻祖

陶渊明（352？～ 427），东晋诗人。名潜，字渊明（或说一名渊明，字元亮）。浔阳柴桑（今江西九江附近）人，自号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，后去职归隐，绝意仕途。与周续之、刘遗民并称“浔阳三隐”。陶渊明被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”，长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着他对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往，也有对人生哲理的思考及悲愤慷慨之作。艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。诗歌《饮酒》《归田园居》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞》《闲情赋》都为后世熟知。有《陶渊明集》。

展开阅读全文 ∨

背景

这首诗是《读山海经十三首》组诗中的其中一首，逯钦立主张该组诗创作于晋安帝义熙三年（407）至四年（408）间，时陶渊明42-43岁，正值归隐初期。诗人躬耕于南亩，处于“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的田园生活阶段。其读书行为被解读为“琴书自娱”的隐逸实践，诗中对《山海经》《穆天子传》的书写，反映其通过神话想象构建精神乐园，以消解现实困顿的创作心理。逯氏校注《陶渊明集》时，结合陶诗中“既耕亦已种，时还读我书”（《读山海经·其一》）等诗句，推断其创作背景与归隐初期的闲适心境相符。
展开阅读全文 ∨

赏析

1. 主题及内容介绍

《读山海经十三首·其三》是东晋诗人陶渊明创作的组诗《读山海经》中的第三首，是一首五言古体诗。全诗以《山海经》中的神话地理为题材，通过虚实相生的艺术手法，构建了一个超脱现实的理想世界，同时暗含对现实政治的隐晦批判。

2. 分段赏析

这首诗第一句：“迢迢槐江岭，是为玄圃丘。”“槐江岭”“玄圃丘”均出自《山海经·西山经》，前者为传说中天帝的“平圃”，后者即昆仑山上的悬圃（天帝花园）。陶渊明以“迢迢”强化空间距离感，暗喻神话世界的遥不可及。第二句：“西南望昆墟，光气难与俦。”“昆墟”（昆仑山）的“光气”指珠玉辉光，源自《山海经》中“南望昆仑，其光熊熊”的记载。诗人以“难与俦”突显神话世界的光华璀璨，反衬世俗的黯淡污浊，暗含对东晋末年政治腐败的否定。第三句：“亭亭明玕照，洛洛清瑶流。”感官通感与人格投射，“明玕”（琅玕树）的璀璨与“清瑶”（瑶池水）的澄澈，构建视觉与听觉交织的仙境。叠词“亭亭”“洛洛”赋予意象动态美感，如文人画中的“有声诗”意境。第四句：“恨不及周穆，托乘一来游。”历史典故的双重解构，周穆王驾八骏游昆仑的传说（《穆天子传》），表面抒写对神话时代的向往，实则暗藏对晋宋易代的批判。“恨不及”流露对生命短暂的喟叹，与《归去来兮辞》中“寓形宇内复几时”相通。

展开阅读全文 ∨

作品评价

# 渊明《读山海经》，言在八荒之表而情甚亲切，尤诗之深致也。

清刘熙载《艺概》卷二

# 此篇（其一）是渊明偶有所得，自然流出，所谓不见斧凿痕也。大约诗之妙以自然为造极。陶诗率近自然，而此首更令人不可思议，神妙极矣。

清温汝能《陶集汇评》

# （其九）寓意甚远甚大。天下忠臣义士，及身之时，事或有所不能济，而其志其功足留万古者，皆夸父之类，非俗人目论所能知也。胸中饶有幽愤。

明黄文焕《陶诗析义》卷四

# 日者，君象也。天子当阳，群阴自息，亦由时有忠臣硕辅浴日之功耳。此诗殆借日以思盛世之君臣，而怨晋室之遂亡于宋也，岂非以君弱臣强而然耶？

清邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》卷四

展开阅读全文 ∨

上一篇:魏晋·陈琳《诗》

下一篇:魏晋·刘桢《赠五官中郎将诗之一》

猜你喜欢