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文章解析

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朝代：魏晋作者：陶渊明浏览量：2
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译文

奸臣肆意逞凶暴，钦駓违背天帝旨意。窫窳虽死尚能变形复生，祖江却无辜永逝。明察的上天可鉴，作恶之事不可为。贰负被缚长受剧痛，钦駓化鹗岂能凭恃？

逐句剖析

"巨猾肆威暴"：奸臣肆意逞凶暴，

"钦駓违帝旨"：钦駓违背天帝旨意。

"窫窳强能变"：窫窳虽死尚能变形复生，

# 窫窳：神怪名。《山海经·海内西经》：“窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。”又《海内南经》：”窫窳龙首，居弱水中，其状如龙首，食人。”郭璞注：“窫窳，本蛇身人面，为贰负臣所杀，复化而成此物也。”

"祖江遂独死"：祖江却无辜永逝。

"明明上天鉴"：明察的上天可鉴，

"为恶不可履"：作恶之事不可为。

"长枯固已剧"：贰负被缚长受剧痛，

"鵕鹗岂足恃"：钦駓化鹗岂能凭恃？

# 鵕鹗：一作鸡鹗。鸟名。《山海经·南山经》：“有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痹，其名曰鴸，其名自号也，见则其县多放士。”见（xiàn）：出现。

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简介

《读山海经十三首（其十一）》是东晋诗人陶渊明所作的一首五言古诗。诗的前四句描写了凶恶势力（巨猾）肆意横行、违背天帝旨意的情形，并叙述了窫窳（古代传说中的恶兽，比喻凶恶之人）即使能变化形态也最终难逃覆灭的下场，揭示了恶行必将受到惩治的道理，后四句则抒发了诗人对正义的坚定信念以及对邪恶行径的强烈谴责。整首诗通过鲜明的对比和强烈的情感，传达了正义终将战胜邪恶、作恶者必受惩罚的坚定信念。
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作者介绍

东晋诗人，田园诗派鼻祖

陶渊明（352？～ 427），东晋诗人。名潜，字渊明（或说一名渊明，字元亮）。浔阳柴桑（今江西九江附近）人，自号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，后去职归隐，绝意仕途。与周续之、刘遗民并称“浔阳三隐”。陶渊明被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”，长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着他对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往，也有对人生哲理的思考及悲愤慷慨之作。艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。诗歌《饮酒》《归田园居》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞》《闲情赋》都为后世熟知。有《陶渊明集》。

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背景

关于《读山海经十三首》的创作背景，学界存在不同观点：逯钦立认为该组诗约作于晋安帝义熙三年（407）或四年（408），此时陶渊明处于归隐田园初期，耕作之余以琴书自娱，因阅读《山海经》及《穆天子传》等神话历史著作有感而作。邓小军则主张组诗应系于刘裕篡晋之后。而孟二冬进一步推测其具体创作时间为宋武帝永初三年（422），时年陶渊明五十八岁。这首诗诗组诗的其十一。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首神话典故诗。描述贰负之臣“巨猾“与“钦駓”违背天帝旨意、残害神怪“窫窳”和“祖江”的故事，揭露恶行终遭天惩的主题，借古籍抒发对正义的坚守，呼应陶渊明“不为五斗米折腰”的品格，彰显了托古言志的创作特色。

2. 分段赏析

“巨猾肆威暴，钦駓违帝旨”以神话典故切入，揭露恶势力的猖獗。“巨猾”指共工（一说猰貐），其残暴肆虐，“钦駓”为神话人物，因违逆天帝旨意遭诛杀。两句借古喻今，暗示现实中权贵的暴行与悖逆，暗含对黑暗政治的批判。“窫窳强能变，祖江遂独死”继续铺陈神话悲剧。窫窳（凶兽）被复活后仍行凶作恶，祖江（神人名）却无辜被害。此联以“强能变”与“遂独死”构成对比，影射善恶颠倒的社会现实，凶顽之徒得势再生，仁善者反遭毁灭，深化了对不公世道的控诉。“明明上天鉴，为恶不可履”转向议论，直抒道德警示。“明明”强调天理昭彰，“不可履”以否定式警语，申明作恶必遭天谴的法则。诗人借“上天”的至高审判者形象，既呼应神话的色彩，又赋予伦理训诫。“长枯固已剧，鵔鸃岂足恃？”以自然意象作结，升华主题。“长枯”指草木凋零，喻指恶行终将如草木枯败般迎来严惩，“鵔鸃”（或作鸡鹗）为食腐恶鸟，象征依附暴权的奸佞。反问句“岂足恃”犀利揭穿恶势者的虚妄依托，断言其必亡结局，冷峻中透出对正义必胜的信念。

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作品评价

# 渊明《读山海经》，言在八荒之表而情甚亲切，尤诗之深致也。

清刘熙载《艺概》卷二

# 日者，君象也。天子当阳，群阴自息，亦由时有忠臣硕辅浴日之功耳。此诗殆借日以思盛世之君臣，而怨晋室之遂亡于宋也，岂非以君弱臣强而然耶？

清邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》卷四

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