模糊搜索 精准匹配

文章解析

yǐn
饮
jiǔ
酒
 
（
shí
十
èr
二
 
）

朝代：魏晋作者：陶渊明浏览量：2
zhǎng
长
gōng
公
céng
曾
yí
一
shì
仕
，
，
zhuàng
壮
jié
节
hū
忽
shī
失
shí
时
。
。
dù
杜
mén
门
bú
不
fù
复
chū
出
，
，
zhōng
终
shēn
身
yǔ
与
shì
世
cí
辞
。
。
zhòng
仲
lǐ
理
guī
归
dà
大
zé
泽
，
，
gāo
高
fēng
风
shǐ
始
zài
在
zī
兹
。
。
yì
一
wǎng
往
biàn
便
dāng
当
yǐ
已
，
，
hé
何
wéi
为
fù
复
hú
狐
yí
疑
？
？
qù
去
qù
去
dāng
当
xī
奚
dào
道
，
，
shì
世
sú
俗
jiǔ
久
xiāng
相
qī
欺
。
。
bǎi
摆
luò
落
yōu
悠
yōu
悠
tán
谈
，
，
qǐng
请
cóng
从
yú
余
suǒ
所
zhī
之
。
。

译文

张挚一度入仕途，壮烈气节不入俗。决意闭门与世绝，终身隐遁不再出。杨伦归去大泽中，高尚节操在此处。既一为官便当止，隐去何需再犹豫？罢了尚有何话说，世俗欺我已很久。摆脱世上荒谬论，请随我归去隐居。

逐句剖析

"长公曾一仕"：张挚一度入仕途，

# 长公：张挚，字长公，西汉人，曾官至大夫，免。以不能取容当世，故终身不仕（《史记张释之列传》）。

"壮节忽失时"：壮烈气节不入俗。

# 失时：指失去了从政的时机。,壮节：壮烈的气节。

"杜门不复出"：决意闭门与世绝，

# 杜门：谓闭门不出。杜：堵塞，断绝。

"终身与世辞"：终身隐遁不再出。

"仲理归大泽"：杨伦归去大泽中，

# 仲理：指东汉杨伦。

"高风始在兹"：高尚节操在此处。

# 兹：此，这里。,高风：高尚的品格、操守。

"一往便当已"：既一为官便当止，

# 已：止，停。指辞官归隐,往：去。指出仕。

"何为复狐疑"：隐去何需再犹豫？

# 狐疑：犹豫不决。

"去去当奚道"：罢了尚有何话说，

# 奚道：还有什么可说的。奚：何。,去去：这里有“且罢”、“罢了”的意思。曹植《杂诗·转蓬离本根》：“去去莫复道，沉忧令人老。

"世俗久相欺"：世俗欺我已很久。

"摆落悠悠谈"：摆脱世上荒谬论，

# 悠悠谈：指世俗妄议是非的悠谬之谈。,摆落：摆脱。

"请从余所之"：请随我归去隐居。

# 余所之：我所去的地方，指隐居。之：往，到。

展开阅读全文 ∨

简介

《饮酒（十二）》是魏晋诗人陶渊明创作的五言古诗。此诗以诗人自身短暂出仕却壮志难酬的经历开篇，揭示了理想与现实的尖锐冲突；继而表明决然归隐、永绝尘世的态度；而后以“仲理”归隐为例，强调真正的高风亮节在于远离尘嚣、回归自然，表达一旦决定归隐就应坚定不移、不应再有犹豫的态度；最后直指社会虚伪欺诈，呼吁世人挣脱樊笼、追随本心。全诗语言质朴凝练，表达了对高洁人格的赞美和对世俗纷扰的摒弃。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

东晋诗人，田园诗派鼻祖

陶渊明（352？～ 427），东晋诗人。名潜，字渊明（或说一名渊明，字元亮）。浔阳柴桑（今江西九江附近）人，自号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，后去职归隐，绝意仕途。与周续之、刘遗民并称“浔阳三隐”。陶渊明被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”，长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着他对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往，也有对人生哲理的思考及悲愤慷慨之作。艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。诗歌《饮酒》《归田园居》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞》《闲情赋》都为后世熟知。有《陶渊明集》。

展开阅读全文 ∨

背景

陶渊明的组诗《饮酒二十首》并非酒后即兴之作，而是借酒为题，通过隐逸意象表达对黑暗现实的批判与对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。如第二十首末句"但恨多谬误，君当恕醉人"，可见其用心的良苦。关于《饮酒二十首》的写作年代，至今尚无定论。历来大致有六种说法：元兴二年癸卯（403）说、元兴三年甲辰（404）说、义熙十年甲寅（414）说、义熙二年丙午（406）说、义熙十二三年（416、417）说、义熙十四年戊午（418）说。此诗为组诗中第十二首。
展开阅读全文 ∨

赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首​​五言古诗​​，也是一首​​田园隐逸题材​​的诗。通过历史人物对比与自然意象的运用，​​揭示了仕隐抉择的矛盾性​​，​​构建了超脱世俗的精神图景​​，​​表达了对高洁人格的赞美和对世俗纷扰的摒弃。

2. 分段赏析

前四句以西汉张挚（字长公）为原型，其因“不能取容当世”而弃官终身。通过短暂出仕却未能施展抱负的经历，反映了理想与现实的冲突。“杜门”与“终身”形成强烈对比，申明自己毅然决然选择归隐、与世隔绝的决绝态度。中四句以“仲理”归隐为例，强调真正的高风亮节在于远离尘嚣、回归自然，表达一旦决定归隐就应坚定不移、不应再有犹豫的态度。以“高风始在兹”将隐逸精神锚定于历史坐标，赋予其文化合法性。“一往”与“狐疑”构成二元对立，既批判世俗徘徊，又以反问强化自我信念。后四句指出世俗社会的虚伪与欺骗，促使诗人更加坚定离世的决心，他呼吁人们摆脱世俗，跟随内心的指引，走向真正向往的生活。“去去”叠用强化远行之态，“奚道”（何必多言）以斩截语气终结彷徨；“摆落”（挣脱）与“悠悠谈”（空谈）构成动作与对象的冲突，既批判浮华议论，又以行动消解言语。

展开阅读全文 ∨

上一篇:魏晋·曹植《离友诗》

下一篇:魏晋·曹摅《答赵景猷》

猜你喜欢