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wáng
王
mén
门
zǐ
子
shī
诗

朝代：魏晋作者：郭璞浏览量：3
qiān
芊
qiān
芊
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，
，
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济
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lín
林
。
。
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靡
mǐ
靡
wáng
王
shēng
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，
，
shí
实
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俊
xīn
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。
。
zǎo
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艳
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秀
，
，
xiǎng
响
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谐
sháo
韶
yīn
音
。
。
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春
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，
，
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suī
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丛
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，
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xī
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。
。
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，
，
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静
。
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，
，
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，
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不
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zī
滋
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芬
，
，
zài
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练
。
。
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言
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，
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我
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。
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青
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zài
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。
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言
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，
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。
。
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。
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赖
bù
不
cái
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，
，
xiāo
逍
yáo
遥
wú
无
yòng
用
。
。

译文

芊芊玉英绽放，琼林焕发荣光。温润如玉的王生，才德超越群伦。辞藻比灵芝更绚烂，声韵如韶乐和谐。如春兰映彩夺目，似秋菊在山巅吐蕊。我虽与你处境相近，而你更显超群拔萃。你如秀木不居丛林之巅，如繁花不耀市井之旁。依托平和之心处世，凭借澄明之性守静。心向乐道而远离俗扰，如飞鸟翱翔云岭之上。往昔的隔阂，长久不再相见。你遭逢患难，两次陷入困境。但如苇花不褪青翠，枝干不变朱颜。历经风霜更显芬芳，如陶土经火炼愈坚。《诗经》曾言“兄弟无远”，何况你我亲眷相连。可喜你踏春而来，春日和婉如你笑颜。如今重归于好，情谊如琴瑟和鸣般相谐。世道兴衰自有定数，命运起伏皆有经纬。姑且放傲长吟，不求显达也不刻意隐退。不敢希求孤寂放任，只愿内心无烦无累。非香非臭之物，怎知野草自有真味。超脱外物而任随真性，浑然自适无拘无束。超脱外物而任随真性，浑然自适无拘无束。看尽荣华兴衰，不追逐朝堂显贵，不追逐朝堂显贵，也不困守穷街陋巷。愿以“不才”之身，永享逍遥无用之福。

逐句剖析

"芊芊玉英"：芊芊玉英绽放，

"济美琼林"：琼林焕发荣光。

"靡靡王生"：温润如玉的王生，

"实迈俊心"：才德超越群伦。

"藻艳三秀"：辞藻比灵芝更绚烂，

"响谐韶音"：声韵如韶乐和谐。

"映彩春兰"：如春兰映彩夺目，

"擢蕊秋岑"：似秋菊在山巅吐蕊。

"我虽同薄"：我虽与你处境相近，

"及尔异颖"：而你更显超群拔萃。

"翘不冠丛"：你如秀木不居丛林之巅，

"荣不熙町"：如繁花不耀市井之旁。

"因夷杖平"：依托平和之心处世，

"藉澄任静"：凭借澄明之性守静。

"思乐逸惊"：心向乐道而远离俗扰，

"翻飞云岭"：如飞鸟翱翔云岭之上。

"畴昔之乖"：往昔的隔阂，

"永言莫见"：长久不再相见。

"之子于罹"：你遭逢患难，

"再离沦湮"：两次陷入困境。

"苕不凋翠"：但如苇花不褪青翠，

"柯不易茜"：枝干不变朱颜。

"染霜滋芬"：历经风霜更显芬芳，

"在陶弥练"：如陶土经火炼愈坚。

"诗亦有言"：《诗经》曾言“兄弟无远”，

"兄弟无远"：何况你我亲眷相连。

"矧我暨尔"：可喜你踏春而来，

"姻媾缱绻"：春日和婉如你笑颜。

"猗人其来"：如今重归于好，

"青阳载婉"：情谊如琴瑟和鸣般相谐。

"言归于好"：世道兴衰自有定数，

"如彼琴管"：命运起伏皆有经纬。

"皇极委夷"：姑且放傲长吟，

"运有经纶"：不求显达也不刻意隐退。

"聊以傲咏"：不敢希求孤寂放任，

"不荣不遁"：只愿内心无烦无累。

"敢希寂放"：非香非臭之物，

"庶几无闷"：怎知野草自有真味。

"匪薰匪猷"：超脱外物而任随真性，

"安知藜荪"：浑然自适无拘无束。

"遗物任性"：超脱外物而任随真性，

"兀然自纵"：浑然自适无拘无束。

"倚荣凋蔼"：看尽荣华兴衰，

"寓音雅弄"：不追逐朝堂显贵，

"匪涉魏阙"：不追逐朝堂显贵，

"匪滞陋巷"：也不困守穷街陋巷。

"永赖不才"：愿以“不才”之身，

"逍遥无用"：永享逍遥无用之福。

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简介

《答王门子诗》是东晋诗人郭璞创作的一首四言诗。全诗以自然意象起兴，通过“芊芊玉英”“春兰擢蕊”等植物描写，隐喻友人的高洁品格与才情，继而以“藻艳三秀，响谐韶音”赞其文采与志趣的契合。诗中既回顾了与友人“畴昔之乖”的疏离，又以“言归于好，如彼琴管”表达重修旧好的欣悦，情感真挚而含蓄。后段转向对处世态度的抒发，如“遗物任性，兀然自纵”体现超脱尘俗的志向，“匪涉魏阙，匪滞陋巷”则暗含对仕途与隐逸的疏离感。全诗语言典雅，多用对仗与比兴，既有魏晋赠答诗的清丽风致，又融入玄学思想中对个体精神自由的追求，在郭璞现存作品中展现了其诗风中兼具儒道交融的特质。
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作者介绍

东晋学者、文学家

郭璞（276～324），晋代学者、文学家。字景纯，河东闻喜（今山西闻喜）人。博学，好古文奇字，又喜阴阳卜筮之术。王敦任其为记室参军，郭璞以卜筮不吉谏阻敦谋反，为敦所杀，后追赠弘农太守。郭璞以诗赋著称，所作《游仙诗》主要是咏高蹈遗世，蔑视富贵荣华，流露对现实的不满。其文辞多慷慨，形象鲜明，想象丰富，语言生动，情怀飘逸，在玄言诗统治的东晋诗坛独树一帜。所作《江赋》颇著名。著有《尔雅注》《山海经注》等。今传《郭弘农集》。

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赏析

1. 分段赏析

​​“芊芊玉英，济美琼林。靡靡王生，实迈俊心。藻艳三秀，响谐韶音。映彩春兰，擢蕊秋岑。”以自然意象开篇，“芊芊玉英”以玉色花丛隐喻高洁品格，“济美琼林”暗含对王门子才德的赞许。“靡靡”形容王生才情丰沛，“藻艳三秀”则通过春兰秋岑的季节变换，暗示其才华横跨四季、通贯自然之美。此段奠定全诗雅正基调，体现魏晋诗歌“托物言志”的特征。“我虽同薄，及尔异颖。翘不冠丛，荣不熙町。因夷杖平，藉澄任静。思乐逸惊，翻飞云岭。”转向自我与友人的对比，“同薄”与“异颖”形成张力，强调精神境界差异。“翘不冠丛”以草木不争高下为喻，暗含不慕荣利的隐逸之志。“因夷杖平”化用《庄子》夷子思想，借杖藜行走的意象，表达以澄明心境消解世俗纷扰的追求。此段语言简净，哲理内蕴，符合玄言诗“理过其辞”的特点。“畴昔之乖，永言莫见。之子于罹，再离沦湮。苕不凋翠，柯不易茜。染霜滋芬，在陶弥练。”转入对离乱际遇的感怀，“畴昔之乖”直述往昔隔阂，“再离沦湮”强化命运无常的悲慨。“苕柯”二句以植物经霜愈艳为喻，暗示逆境中品格的淬炼。“在陶弥练”暗用陶渊明典故，将苦难升华为精神修持，体现魏晋士人“穷且益坚”的价值取向。“诗亦有言，兄弟无远。矧我暨尔，姻媾缱绻。猗人其来，青阳载婉。言归于好，如彼琴管。”以《诗经》“兄弟急难”为典，呼吁修复关系，“琴管”意象取《诗·小雅·鹿鸣》宴乐之和，象征人际和谐。末句“青阳”呼应首段“春兰”，形成闭环，将个人情谊升华为对天地生机的礼赞。此段收束全篇，兼具玄理与抒情，体现魏晋诗歌“言有尽而意无穷”的美学特质。“皇极委夷，运有经纶。聊以傲咏，不荣不遁。敢希寂放，庶几无闷。匪薰匪猷，安知藜荪。”​​“皇极委夷”​​暗指世道衰微（皇纲倾颓），但“运有经纶”​​强调天道自有秩序。​​“不荣不遁”​​申明不逐名利亦不刻意隐遁的中道；​​“庶几无闷”​​化用《易经》，求心境澄明。末句以香草（藜荪）自喻：非经熏陶（薰）与谋略（猷）者，难识其真价值。“遗物任性，兀然自纵。倚荣凋蔼，寓音雅弄。匪涉魏阙，匪滞陋巷。永赖不才，逍遥无用。”​​“遗物任性，兀然自纵”​​主张超脱外物、率性而为；​​“匪涉魏阙，匪滞陋巷”​​：既不趋附庙堂（魏阙），亦不困守贫贱（陋巷），追求精神自由。​​“逍遥无用”​​呼应庄子哲学，以“无用之用”为至高境界。

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