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朝代：魏晋作者：郭璞浏览量：2
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译文

青溪山高耸千仞，山林深处住着一位道士。白云在屋宇梁栋间缭绕飘浮，清风从窗户里徐徐吹拂而出。我向人打听这位道士是谁，有人说他就是鬼谷子。他企慕着许由的高风亮节，在河边时，也会想起许由洗耳的典故。西风从西南方吹来，使潜藏的水波泛起如鱼鳞般的涟漪。洛水女神看着我微笑，露出了洁白如玉的牙齿。可惜如今没有了像蹇修那样的媒人，想要邀约她，又能派谁去呢？

逐句剖析

"青溪千余仞"：青溪山高耸千仞，

"中有一道士"：山林深处住着一位道士。

"云生梁栋间"：白云在屋宇梁栋间缭绕飘浮，

"风出窗户里"：清风从窗户里徐徐吹拂而出。

"借问此何谁"：我向人打听这位道士是谁，

"云是鬼谷子"：有人说他就是鬼谷子。

# 鬼谷子：战国时期纵横家之祖，相传为苏秦、张仪之师。后人多以之为仙人。

"翘迹企颍阳"：他企慕着许由的高风亮节，

# 颍阳：颍水之北，今颍河，古称颍水。皇甫谧《高士传》上：“尧让天下于许由，……由于是遁耕于中岳颍水之阳，箕山之下，终身无经天下之色。”这里以颍阳代指许由。

"临河思洗耳"：在河边时，也会想起许由洗耳的典故。

# 洗耳：传说尧欲召许由为九州长，许由听说后到颖水边洗耳，表示不受其污。

"阊阖西南来"：西风从西南方吹来，

# 阊阖：此处指阊阖风，即西南风。

"潜波涣鳞起"：使潜藏的水波泛起如鱼鳞般的涟漪。

"灵妃顾我笑"：洛水女神看着我微笑，

# 灵妃：指仙女宓妃。

"粲然启玉齿"：露出了洁白如玉的牙齿。

"蹇修时不存"：可惜如今没有了像蹇修那样的媒人，

# 蹇修：伏羲之臣。屈原《离骚》：“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解配纕以结言兮，吾令蹇修以为理。”

"要之将谁使"：想要邀约她，又能派谁去呢？

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简介

《游仙诗十九首（其二）》是东晋郭璞所作的五言诗。诗作围绕诗人游历青溪的经历展开，借歌咏鬼谷子、许由、灵妃三位历史中隐士、贤士、女神形象，抒发隐遁高蹈、企慕神仙的情志，也暗含求仙无果的苦闷。
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作者介绍

东晋学者、文学家

郭璞（276～324），晋代学者、文学家。字景纯，河东闻喜（今山西闻喜）人。博学，好古文奇字，又喜阴阳卜筮之术。王敦任其为记室参军，郭璞以卜筮不吉谏阻敦谋反，为敦所杀，后追赠弘农太守。郭璞以诗赋著称，所作《游仙诗》主要是咏高蹈遗世，蔑视富贵荣华，流露对现实的不满。其文辞多慷慨，形象鲜明，想象丰富，语言生动，情怀飘逸，在玄言诗统治的东晋诗坛独树一帜。所作《江赋》颇著名。著有《尔雅注》《山海经注》等。今传《郭弘农集》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言诗，也是一首游仙诗。诗中描绘了青溪山的险峻、道士居所的奇幻，借鬼谷子、许由等典故以及灵妃的形象，表达了诗人对隐居生活的向往、对神仙的企慕，以及求仙不得的苦闷之情。

2. 写作手法

用典：诗中提到“借问此何谁，云是鬼谷子”。鬼谷子是战国时人，姓王名诩，隐于鬼谷，是纵横家苏秦、张仪的老师，常被称为“真仙”。诗人在此用典，一方面泛指隐士，通过赞美鬼谷子居地之奇，来写隐居之乐，初露慕隐求仙之心；另一方面，也有以鬼谷子自比之意，暗示自己如鬼谷子般有超凡脱俗的志向和才能，渴望像他一样远离尘世喧嚣，享受隐居的闲适。环境描写：“青溪千余仞”一句，点明青溪山高达千余仞，极言山之高峻，为全诗营造出一种雄伟、险峻的氛围，暗示隐居其中的道士不同凡响，也为后文描写隐者的超凡脱俗和诗人的慕隐求仙之情做铺垫。“云生梁栋间，风出窗户里”细致刻画了隐者居所的环境。云雾在梁栋间缭绕，清风从窗户中吹出，生动展现出居所的奇幻与空灵，仿佛是仙境神窟，突出了环境的奇丽，进一步烘托出隐者的神秘与超凡，强化了诗人对这种隐居生活的向往和赞美之情。

3. 分段赏析

“青溪千余仞，中有一道士”，起笔便营造出宏大且超脱的氛围。“千余仞”极言青溪山之高峻，以巍峨山势为背景，凸显山中道士的卓然不群，似与天地相融，瞬间勾勒出隐士超凡脱俗的形象轮廓。“云生梁栋间，风出窗户里”，进一步细化道士居所环境，云雾在屋梁间缭绕、清风自窗户中穿梭，将居所渲染成仿若仙境的存在。此句以云、风的灵动，衬出居所的清幽神秘，暗示道士远离尘世、寄身自然的生活状态，也让读者对道士的身份与境界，更生遐想。“借问此何谁，云是鬼谷子”，在前文渲染后，揭示道士身份为鬼谷子，借这位历史上著名纵横家、隐士的名号，赋予角色深邃智慧与隐逸特质，也暗含诗人对其超然处世的推崇。“翘迹企颍阳，临河思洗耳”，“颍阳”关联许由隐居之地，“洗耳”用许由嫌尧帝让贤之言污耳、临颍水清洗的典故。诗人借鬼谷子“企颍阳”“思洗耳”，表达对许由式高洁品行的仰慕，实则是借古喻今，抒发自身对摆脱世俗纷扰、坚守精神纯净的向往，将历史典故与个人情志相融。“阊阖西南来，潜波涣鳞起”，“阊阖”本为神话中的天门，此处指西风，描绘西风自西南吹拂，青溪水面泛起层层涟漪的画面。以自然景象的动态变化，营造出奇幻氛围，为下文神妃出现做铺垫。“灵妃顾我笑，粲然启玉齿”，笔锋一转，引入神话中的灵妃形象，她回眸微笑、露出洁白牙齿，画面美丽而神秘。灵妃的出现，是诗人游仙幻想的延伸，展现出对美好、超凡存在的憧憬；但美好瞬间的呈现，又因现实求仙无果，隐隐透露出可望不可即的怅惘。“蹇修时不存，要之将谁使”，“蹇修”是古代传说中沟通人神的媒人。诗人感慨如今没有像蹇修这样的使者，无法向灵妃传达心意，表面是说求仙结缘的无奈，实则暗喻现实中追求理想、超脱世俗之路的艰难。借求仙无果的叹惋，抒发对世道坎坷、自身抱负难酬的悲慨，将个人情志与游仙主题深度融合，让诗作在浪漫想象后，回归对现实的隐忧与反思。

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