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文章解析

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仙
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十
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首
 
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朝代：魏晋作者：郭璞浏览量：2
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译文

杂县鸟停在鲁国城门，暖风预示灾难将临。能吞船的大鱼从海底涌出，巨浪托起蓬莱仙山。神仙推开云层现身，只看见金银筑成的楼台。陵阳子明捧着仙药，容成公举起玉杯饮酒。嫦娥唱起美妙的歌声，洪崖先生微笑点头。乘着烟雾上下飞行，飘飘荡荡嬉游于九天。长寿超过五龙，活千岁还是孩童模样。燕昭王没有仙缘，汉武帝也不是成仙之材。

逐句剖析

"杂县寓鲁门"：杂县鸟停在鲁国城门，

# 鲁门：鲁国城门。《茵语·鲁语》略云：“海鸟曰爰居，止于鲁东门外三日。展禽曰：‘今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽恒知风而避其灾也。’是岁也，海多大风，冬暖。”首二句言海上将起大风。,杂县：海鸟名，又叫爰居。

"风暖将为灾"：暖风预示灾难将临。

"吞舟涌海底"：能吞船的大鱼从海底涌出，

"高浪驾蓬莱"：巨浪托起蓬莱仙山。

"神仙排云出"：神仙推开云层现身，

"但见金银台"：只看见金银筑成的楼台。

"陵阳挹丹溜"：陵阳子明捧着仙药，

# 丹溜：即石脂，或称流丹，石流黄之类。,挹：舀，把液体盛出来。,陵阳：古仙人陵阳子明的简称。相传子明从鱼腹得书，因知服食之法，服石脂三年成仙。

"容成挥玉杯"：容成公举起玉杯饮酒。

# 容成：也是仙人名。与陵阳子明都见《列仙传》。

"姮娥扬妙音"：嫦娥唱起美妙的歌声，

# 姮娥：即嫦娥。相传后羿从西王母得到不死药，嫦娥偷吃后逃往月中。

"洪崖颔其颐"：洪崖先生微笑点头。

# 颔：本指下颌，代指头。,洪崖：古仙人名。《列仙传》：“洪崖先生姓张氏，尧时已三千岁。”

"升降随长烟"：乘着烟雾上下飞行，

# 升降随长烟：“升降”句咏宁封子事。《列仙传》：“宁封子者黄帝时人，积火自烧而随烟上下。”

"飘飖戏九垓"：飘飘荡荡嬉游于九天。

# 九垓：犹“九天”。中央及四正四隅九方之天为九天。垓，八极之内的广大土地。

"奇龄迈五龙"：长寿超过五龙，

# 五龙：传说中五个人面龙身的仙人，他们是一父四子。父日宫龙，是土仙；长子叫角龙，木仙；次征龙，火仙；商龙，金仙；羽龙，水仙。

"千岁方婴孩"：活千岁还是孩童模样。

"燕昭无灵气"：燕昭王没有仙缘，

# 燕昭：《拾遗记》：“燕昭王召其臣甘需曰：‘寡人志于仙道，可得遂乎？’需日：‘上仙之人去滞欲而离嗜爱，洗神灭念，游于太极之内。今大王所爱之容，恐不及玉，织腰皓齿，患不如神，而欲却老云游，何异挽圭爵以量沧海乎？’”

"汉武非仙才"：汉武帝也不是成仙之材。

# 汉武：《汉武帝内传》：“西王母曰：‘刘彻好道，然形慢神秽，……殆恐非仙才也。’”

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简介

《游仙诗十九首（其六）》是郭璞所作的一首五言古诗。这首诗以一则古老的传说开篇：相传海鸟“杂县”在鲁国城门筑巢，预示着即将到来的风灾。诗人由此展开想象，描绘出“巨浪托起海底的鲸鱼，怒涛直冲蓬莱仙山”的壮观景象。诗歌结尾处，诗人借用典故直言：“燕昭王没有仙缘，汉武帝也非修仙之才”，一针见血地指出帝王求仙的虚妄。全诗语言生动形象，“巨浪托蓬莱”“千年如婴孩”等意象既奇幻又深刻，在仙境与现实的强烈反差中，寄托了诗人超脱尘世的理想，也暗含了对时局的批判。
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作者介绍

东晋学者、文学家

郭璞（276～324），晋代学者、文学家。字景纯，河东闻喜（今山西闻喜）人。博学，好古文奇字，又喜阴阳卜筮之术。王敦任其为记室参军，郭璞以卜筮不吉谏阻敦谋反，为敦所杀，后追赠弘农太守。郭璞以诗赋著称，所作《游仙诗》主要是咏高蹈遗世，蔑视富贵荣华，流露对现实的不满。其文辞多慷慨，形象鲜明，想象丰富，语言生动，情怀飘逸，在玄言诗统治的东晋诗坛独树一帜。所作《江赋》颇著名。著有《尔雅注》《山海经注》等。今传《郭弘农集》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首游仙诗。诗歌以神话传说开篇，描绘了一幅“人间灾祸”与“仙界逍遥”相互映照的奇幻画卷，刻画了神仙世界的超然景象，借此暗喻乱世动荡，同时讽刺帝王求仙的虚妄，既有对超脱现实的向往，又暗含了对时局的清醒认知。

2. 写作手法

象征：“杂县寓鲁门，风暖将为灾”​​，以海鸟“杂县”（古代传说中预示灾异的海鸟）栖居鲁门，象征乱世将至的危机感，暗指东晋末年的社会动荡，暗示人间苦难即将来临。夸张：“奇龄迈五龙，千岁方婴孩”，神仙寿命超越“五龙”，传说中长寿的神龙，活千岁仍如婴儿般年轻，突显仙界永恒不朽的特性，突出凡人生命的短暂。渲染：“吞舟涌海底，高浪驾蓬莱”，用“吞舟”、“高浪驾蓬莱”，极写风浪之狂暴，营造末日般的灾难氛围，与后文仙境形成强烈反差。用典：“燕昭无灵气，汉武非仙才”，“燕昭王”指战国时燕国君主，曾筑黄金台求仙，但未能成仙；“​​汉武帝”​​痴迷方术，多次派人寻访蓬莱仙山，终无所获，讽刺帝王求仙的虚妄，诗中暗示凡人包括权贵难悟真道，修仙只是徒劳。

3. 分段赏析

“杂县寓鲁门，风暖将为灾”以海鸟栖居城门的传说起兴，暗示灾祸将至。“吞舟涌海底，高浪驾蓬莱”运用夸张手法，描绘惊涛骇浪席卷仙山的壮观景象，隐喻社会动荡。这两句通过自然意象的铺陈，为全诗奠定了动荡不安的基调。“神仙排云出，但见金银台。陵阳挹丹溜，容成挥玉杯。姮娥扬妙音，洪崖晗其颐。升降随长烟，飘飖戏九垓”，中间八句转入仙境描写，以细腻笔触刻画神仙世界的逍遥景象。陵阳子明“挹丹溜”炼丹，容成公“挥玉杯”畅饮，嫦娥“扬妙音”奏乐，洪崖老仙“晗其颐”微笑，构成一幅生动和谐的仙界图景。“升降随长烟”写仙人乘云驾雾，“飘飖戏九垓”表现其自在逍遥，这些意象共同营造出超脱尘世的理想境界。“奇龄迈五龙，千岁方婴孩”运用对比手法，以“五龙”的长寿衬托神仙的永恒，又以“婴孩”形象突出其青春永驻的特性。这两句既体现了道教长生思想，又暗含对生命短暂的感慨。“燕昭无灵气，汉武非仙才”借用历史典故，直指帝王求仙的虚妄。燕昭王筑黄金台求仙未果，汉武帝多次寻访蓬莱无功而返，诗人借此表达对现实统治者的批判，同时也暗示修仙之难。典故的运用使诗歌的思想内涵更加深刻。

4. 作品点评

这首诗运用了极具感染力的浪漫主义表现手法。开篇以“风暖将为灾”预示祸患，继而用“吞舟涌海底”的夸张描写展现风浪之猛烈，其中“高浪驾蓬莱”一句尤为精妙，将滔天巨浪托起仙山的奇幻景象刻画得栩栩如生，充分展现了诗人天马行空的想象力。神仙们或炼丹饮酒，或抚琴长歌，乘云驾雾遨游九天的画面，营造出一个令人神往的理想世界。然而结尾笔锋一转，借燕昭王、汉武帝求仙失败的典故，道出了仙境虚幻、长生难求的怅惘。这种由绚烂归于平淡的写法，既表现了诗人对美好境界的向往，又流露出对现实困境的清醒认知，在浪漫的想象中蕴含着深沉的思考。

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