"采药游名山":采集草药游历名山,
"将以救年颓":想用来挽救衰老。
"呼吸玉滋液":呼吸玉般的滋养液,
"妙气盈胸怀":精妙的气息充满胸怀。
"登仙抚龙驷":成仙后抚摸龙拉的车,
"迅驾乘奔雷":快速的车驾乘着奔雷。
"鳞裳逐电曜":带鳞的衣裳追逐电光闪耀,
"云盖随风回":云做的车盖随着风回转。
"手顿羲和辔":手拉住羲和的缰绳,
"足蹈阊阖开":脚踏处天门打开。
"东海犹蹄涔":东海就像蹄子踩出的小水洼,
"昆仑蝼蚁堆":昆仑山如同蚂蚁堆。
"遐邈冥茫中":在辽远迷茫的天地间,
"俯视令人哀":向下看真让人感慨。
东晋学者、文学家
郭璞(276~324),晋代学者、文学家。字景纯,河东闻喜(今山西闻喜)人。博学,好古文奇字,又喜阴阳卜筮之术。王敦任其为记室参军,郭璞以卜筮不吉谏阻敦谋反,为敦所杀,后追赠弘农太守。郭璞以诗赋著称,所作《游仙诗》主要是咏高蹈遗世,蔑视富贵荣华,流露对现实的不满。其文辞多慷慨,形象鲜明,想象丰富,语言生动,情怀飘逸,在玄言诗统治的东晋诗坛独树一帜。所作《江赋》颇著名。著有《尔雅注》《山海经注》等。今传《郭弘农集》。
1. 分段赏析
“采药游名山,将以救年颓”,描写诗人作为平凡人物在名山中采药,目的是对抗年华的老去。名山和草药的景象,暗示了对永生或健康长寿的向往,表达出积极追求的生命情怀。语言简洁直接,突出了行动的初始动机。接着“呼吸玉滋液,妙气盈胸怀”,诗人呼吸山中清新空气,如同玉液滋养,奇妙气息充满胸怀。这里“玉滋液”和“妙气”的象征性描写,生动展现了山间仙境的美好,艺术手法上运用夸张和感官描写,传达出脱俗升仙的愉悦感情。“登仙抚龙驷,迅驾乘奔雷”和“鳞裳逐电曜,云盖随风回”,描述升仙后驾驭神龙马车,快速如雷。鳞片衣裳追逐闪电,云彩盖帽随风飘舞,这些神话形象如龙驷、奔雷、鳞裳等,烘托出奇幻高贵的仙境世界。表达技巧上采用动感语言和比喻,渲染出奔放豪迈的节奏,表现了超然物外的自由感受。“手顿羲和辔,足蹈阊阖开”,诗人用手掌控羲和的缰绳,脚踏开天门阊阖。借助神话元素,深化仙境的权威感和掌控力。羲和和阊阖的引用,艺术手法上通过典故和象征,突出主题中对宇宙控制的幻觉,传达出自信心和上升的激情。“东海犹蹄涔,昆仑蝼蚁堆”和“遐邈冥茫中,俯视令人哀”,从高处看,东海像小水洼,昆仑山如蚂蚁堆,在辽阔迷茫的虚空中俯视,令人悲哀。景象对比中,使用夸张和比喻手法,如蹄涔、蝼蚁堆的意象。内容上转入感伤,顿悟生命的短暂和无力,抒发出深沉的哀愁和人生哲思。