朝代：魏晋作者：郭璞浏览量：2
译文
有强健翅膀的鸟儿总想着翱翔天际，敏捷的骏马则羡慕能远游四方。清澈的源头不会产生大浪，又怎能让吞舟的大鱼自在游畅。美玉虽然珍贵出众，明珠却难在黑暗中随意投献而不被弃。潜藏在水中的嫩芽埋怨春天的阳光不足，高枝上的凌霄花悲叹秋霜早早降临。悲从中来，刺痛了我这赤诚之心，泪水不由自主地沿着帽带流淌而下。
逐句剖析
"逸翮思拂霄"：有强健翅膀的鸟儿总想着翱翔天际，
# 逸翮：疾飞的鸟。
"迅足羡远游"：敏捷的骏马则羡慕能远游四方。
# 迅足：善驰的兽。喻有才能之士。
"清源无增澜"：清澈的源头不会产生大浪，
# 增澜：大浪。
"安得运吞舟"：又怎能让吞舟的大鱼自在游畅。
# 吞舟：大鱼。
"珪璋虽特达"：美玉虽然珍贵出众，
# 珪璋：玉器名，古代诸侯朝聘时用为礼品。珪：一作圭。
"明月难闇投"：明珠却难在黑暗中随意投献而不被弃。
# 明月：宝珠名。
"潜颖怨清阳"：潜藏在水中的嫩芽埋怨春天的阳光不足，
# 清阳：春日。,潜颖：指生长僻处的植物，喻失意之士。
"陵苕哀素秋"：高枝上的凌霄花悲叹秋霜早早降临。
# 哀素秋：显达者哀叹高位易遭受风险，荣华难以长保。,陵苕：指生长高处的植物，喻显达之士。
"悲来恻丹心"：悲从中来，刺痛了我这赤诚之心，
# 丹心：赤诚的心。
"零泪缘缨流"：泪水不由自主地沿着帽带流淌而下。
# 缘：沿。,零：落。
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简介
《游仙诗十九首（其五）》出自两晋时期学者郭璞笔下，是其十四首游仙诗系列中的其中一首。全诗共十句，结构精巧，前八句以精妙的比喻为笔，勾勒出才高智广之士在现实中难获重用的困境；后两句直抒胸臆，道尽这些贤才生不逢时的深沉慨叹。表面观之，此诗冠“游仙”之名，充满奇幻色彩，实则借超脱尘世、遗世独立的志趣，将对现实社会种种不公与黑暗的不满，化作诗行中的激昂与无奈，在仙幻的表象下，藏着对现实的深刻批判。
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作者介绍
东晋学者、文学家
郭璞（276～324），晋代学者、文学家。字景纯，河东闻喜（今山西闻喜）人。博学，好古文奇字，又喜阴阳卜筮之术。王敦任其为记室参军，郭璞以卜筮不吉谏阻敦谋反，为敦所杀，后追赠弘农太守。郭璞以诗赋著称，所作《游仙诗》主要是咏高蹈遗世，蔑视富贵荣华，流露对现实的不满。其文辞多慷慨，形象鲜明，想象丰富，语言生动，情怀飘逸，在玄言诗统治的东晋诗坛独树一帜。所作《江赋》颇著名。著有《尔雅注》《山海经注》等。今传《郭弘农集》。
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赏析
1. 主题及内容介绍
《游仙诗十九首（其五）》是一首五言古诗，以游仙为题材。诗中通过一系列比喻，如“逸翮思拂霄”等，表达诗人渴望施展才华却不得的苦闷，借游仙之境抒发怀才不遇的感慨，展现了其内心的无奈与悲伤。
2. 写作手法
起兴：“逸翮思拂霄，迅足羡远游”，以善飞者渴望冲上云霄、善行者向往远游天涯起兴，引出对有才能者渴望施展才华的思考，为下文论述人才与环境的关系做铺垫。用典：“圭璋虽特达，明月难暗投”一句运用了《汉书・邹阳传》中“明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，众莫不按剑相眄者”的典故，说明有才能的人即使品质高洁，但如果不被人理解赏识，也难以施展才华，使诗歌的表达更加含蓄、富有深意。比喻：“逸翮思拂霄，迅足羡远游”，以“逸翮”“迅足”喻有才能之人，言其如善飞善行者般渴望施展抱负；“清源无增澜，安得运吞舟”比喻有才能的人如果没有合适的客观环境就无法施展才能；用“潜颖怨青阳，陵苕哀素秋”比喻时机不遇，天施之偏，卑微者难以显达，显达者又担心荣华不能长久，生动形象地表达了诗人对人才问题的思考和感慨。
3. 分段赏析
诗歌开篇以“逸翮思拂霄，迅足羡远游”起兴，借善飞者与善行者的形象，隐喻有才之士对施展抱负的渴望。善飞者志在九天，欲冲破云霄直上苍穹；善行者向往远游，盼远离俗世驰骋天涯。然而，空有凌云之志与一身本领，能否实现理想抱负？这一疑问，自然引出下文对人才境遇的探讨。“清源无增澜，安得运吞舟？”此句中“增”通“层”，“增澜”指层层波浪，“吞舟”代指能吞舟的大鱼。《韩诗外传》曾言“吞舟之鱼，不居潜泽。度量之士，不居污世”，诗人借此喻指，若无适宜的客观条件与环境，即便如吞舟大鱼般的杰出人才，也难以施展才华。随后，诗人深入探讨人才成长中主客观因素的辩证关系，剖析阻碍人才发展的关键因素。“圭璋虽特达，明月难暗投”一句，以“圭璋”“明月”作比。“圭璋”为名贵礼器，在朝聘之礼中可独行成礼，常被用来象征高洁人品，如《后汉书》赞刘儒“有圭璋之质”；“明月”则喻指贤才。诗人化用《汉书》“明月之珠暗投于道，众人按剑相眄”的典故，阐明即便贤才如圭璋明月般品质高洁，若无人赏识，亦难有施展才华的机会。“潜颖怨青阳，陵苕哀素秋”，“潜颖”指幽处结穗的植物，“青阳”即春日；“陵苕”为高处草木。诗人借植物因所处环境不同，或怨春光不至，或哀秋霜早临，隐喻人才因出身与机遇的差异，面临不同困境：出身低微者难有出头之日，身处高位者又忧虑荣华难久，深刻揭示了人才发展与出身、机遇的紧密关联。诗歌以“悲来恻丹心，零泪缘缨流”收尾，“缘”意为“沿”，“缨”是系于颔下的冠带。诗人为贤才生不逢时、壮志难酬的境遇深感悲怆，泪水沾湿冠带，将对人才命运的惋惜与不平之情抒发得淋漓尽致。从全诗的主旨与情感来看，这首名为“游仙”的诗作，实则可视为探讨人才问题的政论诗，对研究中国古代知识分子的地位与心态颇具启发。“穷则独善其身，达则兼济天下”本是古代正统士人奉行的处世准则，然而在现实中却屡屡受挫。贤者难遇明主，能者难展抱负，无论穷达皆有悲慨——这是郭璞历经人生坎坷后在诗中凝结的体悟。“潜颖怨青阳，陵苕哀素秋”的慨叹，作为兼具才学与抱负的学者诗人之音，堪称振聋发聩。郭璞之后千余年，曹雪芹借王熙凤之口道出“大有大的难处，小有小的难处”，与郭璞的思考遥相呼应。更值得关注的是，诗人以多维度、多层次的生动比喻，剖析了人才命运与主客观因素（如环境、时机）的复杂关联。诚然，诗中在悲叹人才不遇时，流露出隐遁避世的念头，这在其《答贾九州愁诗》“未若遗荣，閟情丘壑”等句中更为直白。但就这首游仙诗而言，愤世嫉俗的情怀与匡时济世的志向仍清晰可辨，恰如刘熙载《艺概・诗概》所言，其“假栖遁之言，而激烈悲愤，自在言外”。何焯《义门读书记》亦指出：“景纯《游仙》，当与屈子《远游》同旨。盖自伤坎壈，不成匡济，寓旨怀生，用以写郁。”此论切中肯綮。因此，欣赏此诗时，除体会隐遁心态外，更应关注其“上念国政，下悲小己”的忧思，以及钟嵘《诗品》所评“坎壈咏怀，非列仙之趣”的现实关切。
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作品评价
# 略用“丹心”二字带出，又不可據为逹旨。
明末清初王夫之《古诗评選》
# 情见乎解，伤时不足展才，悔出世之不早。
清陈祚明《采菽堂古诗選》
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