zèng

赠

wēn

温

jiào

峤

shī

诗

东晋学者、文学家

郭璞（276～324），晋代学者、文学家。字景纯，河东闻喜（今山西闻喜）人。博学，好古文奇字，又喜阴阳卜筮之术。王敦任其为记室参军，郭璞以卜筮不吉谏阻敦谋反，为敦所杀，后追赠弘农太守。郭璞以诗赋著称，所作《游仙诗》主要是咏高蹈遗世，蔑视富贵荣华，流露对现实的不满。其文辞多慷慨，形象鲜明，想象丰富，语言生动，情怀飘逸，在玄言诗统治的东晋诗坛独树一帜。所作《江赋》颇著名。著有《尔雅注》《山海经注》等。今传《郭弘农集》。

1. 分段赏析

“兰薄有茝，玉泉产玫。亹亹含风，灼灼猗人。如金之映，如琼之津。擢翘秋阳，凌波暴鳞。​”开篇以“兰薄”“玉泉”的自然胜景起兴，兰草深处生白芷，玉泉水畔产美石，借香草美玉的珍奇喻温峤的不凡气质。“亹亹含风”状写兰草在风中摇曳的动态，“灼灼猗人”则转绘温峤光彩照人的风姿，将自然物象与人物神韵巧妙勾连。“如金之映，如琼之津”以金玉为喻，既写其外在风采如黄金般耀眼，又状其内在修养似美玉般温润。“擢翘秋阳”言植物于秋阳下挺拔，“凌波暴鳞”喻鱼儿在碧波中曝鳞，暗指温峤如万物得时，正舒展才华、崭露锋芒。​​“擢翘伊何，妙灵奇挺。暴鳞伊何，披彩迈景。清规外标，朗鉴内景。思乐云蔼，言采其颖。”​以“擢翘伊何”“暴鳞伊何”的设问句式，深化前句意象的内涵：温峤的“挺拔”源于“妙灵奇挺”的天赋，“曝鳞”则因“披彩迈景”，强调其资质本就超凡。“清规外标，朗鉴内景”是全诗核心赞语：外在以“清规”为准则，言行清正；内心如“朗鉴”般澄明，洞察世事，尽显内外兼修之美。“思乐云蔼，言采其颖”以“云蔼”喻祥瑞，“采颖”喻汲取精华，暗指众人皆慕其才德，欲亲近效仿。​“人亦有言，松竹有林。及尔臭味，异苕同岑。义结在昔，分涉于今。我怀惟永，载咏载吟。​”以“松竹有林”的古语起兴，借松竹喻高洁之友，暗示君子相聚自有其类。“臭味”与“异苕同岑”形成张力，极言二人虽背景或有差异，却因情志契合而成为知己。“义结在昔，分涉于今”点明情谊自往昔缔结，延续至今未绝；“我怀惟永，载咏载吟”直抒胸臆，言对这份友情的珍视永恒，故以诗咏叹，让情感随文字流传。​“子策骐骏，我案骀辔。进不要声，退不慠位。遗心隐显，得意荣悴。尚想李严，逍遥柱肆。​”以“子策骐骏”与“我案骀辔”对比，既赞温峤之能，又显自谦之态。“进不要声，退不慠位”道尽处世智慧：进取时不逐虚名，退隐时不傲于位，尽显淡泊胸襟。“遗心隐显，得意荣悴”谓其能忘却出仕与退隐的界限，在荣耀与困顿中皆能自得，暗合道家“齐物”思想。“尚想李严，逍遥柱肆”用典，喻温峤如隐士般超脱，身处世事却心游物外。​“言以忘得，交以淡成。同匪伊和，惟我与生。尔神余契，我怀子情。携手一壑，安知尘冥。​”“言以忘得”谓言语的目的是忘却得失，“交以淡成”化用《庄子》“君子之交淡如水”，点破友谊真谛：真正的相交无需刻意，以淡泊自然而长久。“同匪伊和，惟我与生”强调二人的“同”并非表面附和，而是天性的共鸣。“尔神余契，我怀子情”直言精神相通、情谊深厚；“携手一壑，安知尘冥”以共隐山谷的想象作结，愿与友人忘尘世喧嚣，在自然中相守，将友情升华为对精神家园的共同向往，全诗在超脱意境中收束。