guò

过

xiāng

襄

yáng

阳

shàng

上

yú

于

sī

司

kōng

空

dí

頔

唐代诗人

李涉（？～？），唐代诗人。自号清溪子，洛阳（今属河南）人。早岁客梁园，逢兵乱，避地南方，与弟李渤同隐庐山香炉峰下，后出山做幕僚。宪宗时，曾任太子通事舍人。不久，贬为峡州（今湖北宜昌）司仓参军，在峡中居十年，遇赦放还，复归洛阳，隐于少室。文宗大和中，任国子博士，世称李博士。其工于诗歌，尤其擅长七绝，多写迁谪行旅，语言通俗畅达。代表作品有《润州听暮角》《再宿武关》《杂曲歌辞·鹧鸪词》等。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言绝句，也是一首怀古讽今诗。诗人途经襄阳，借方城、汉水等旧景与世事变迁的对比，借岘山碑典故，委婉讽谏于頔苛政，表达对历史兴衰的感慨与对现实政治的针砭，展现怀古中蕴含讽喻时弊的创作主旨。

2. 写作手法

对比：诗中“方城汉水旧城池”描绘了方城与汉水环绕的襄阳古城，历经岁月，依旧伫立，展现出自然地理风貌的相对恒定性。“陵谷依然世自移”则进一步强调，不仅是城池，连山川丘陵等自然地貌也几乎没有改变，可人间世道却不断变迁，朝代更迭、人事代谢。这两句通过将自然景观的“旧”与“依然”，和人世的“移”进行鲜明对比，以自然的永恒反衬人事的无常，让读者更深刻地感受到岁月流转、世事沧桑，诗人的怀古之情也在这强烈的对比中愈发深沉。用典：“逢人唯说岘山碑”一句，巧用晋代羊祜的典故，羊祜任荆州都督时，推行德政，深受百姓爱戴，他去世后，百姓在岘山为其立碑，见碑者无不落泪，此碑被称为“堕泪碑”。李涉途经襄阳，借提及岘山碑这一行为，以典故中羊祜的德政，反衬当时于頔执政的暴横少恩，委婉表达对当政者的批判。

3. 分段赏析

“方城汉水旧城池，陵谷依然世自移”，以“方城汉水”为笔触点染襄阳古城。“方城汉水”并非随意选取的寻常景致，其典出《左传》，承载着襄阳久远的历史记忆。这四字勾勒出古城轮廓，让读者的思绪瞬间穿梭回往昔岁月，那些在历史长河中流转的故事，仿佛随着方城的砖石、汉水的波光浮现。而“陵谷依然”一句，更是蕴含深邃哲思。“陵谷”本指丘陵与山谷，在这里象征着自然风貌，“依然”二字强调自然的恒久不变，山川依旧对峙，流水依旧汤汤。可与之相对的，是人事的频繁更迭，王朝兴衰、官吏更替、百姓悲欢，都在时光中匆匆变换。自然的永恒与人事的无常形成强烈矛盾，诗人以这一矛盾为底色，为后两句的表意埋下深沉伏笔，让怀古之思有了更厚重的依托。“歇马独来寻故事，逢人唯说岘山碑”，聚焦寻访岘山碑的细节。岘山碑因羊祜而闻名，羊祜在任时推行德政，深受百姓爱戴，离任后百姓立碑纪念，见碑者无不落泪，这便是“堕泪碑”的典故。李涉“歇马独来寻故事”，特意寻访此碑，并非单纯的怀旧之举。当他“逢人唯说岘山碑”，在反复提及中，暗含着对当下当政者的无声批判。彼时于頔执政襄阳，史载其暴横少恩，与羊祜的德政形成天壤之别。诗人借推崇岘山碑所代表的德政，对比现实中当政者的失德，以含蓄的方式，将对时政的不满、对百姓境遇的关切，融入这一寻访与诉说的细节里，让批判之意在怀古的表象下悄然流淌，使诗歌有历史的厚重感，于简洁的叙事中，完成对主旨的深化。

4. 作品点评

清代诗评家吴乔评此诗“语淡意深”，贺裳则认为其“于司空暴横处，只以冷语点破”。该诗也因此被视作唐代讽喻诗中“以古鉴今”的范例。

# 谢云：于公镇襄阳，为政苛刻。此诗以羊祜之仁，襄阳人思之无穷，劝于公当以羊枯为法，词婉而妙。

明高棅《唐诗品汇》

# 此诗只咏故实，绝无赞颂，盖风之也，亦可见其人非苟于栖栖者。

明敖英《唐诗绝句类选》

# 杨云：劝于公师法羊公，辞婉而妙。

明郭濬《增订评注唐诗正声》

# 诗有四格：曰兴：曰趣，曰意，曰理。太白《赠汪伦》曰：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”此兴也。……李涉《上于襄阳》曰：“下马独来寻故事，逢人惟说岘山碑。”此理也。悟者得之，庸心以求，或失之矣。

明谢榛《四溟诗话》

# 吴山民曰：理语。周珽曰：江山如故，人事已非，独宽仁博爱之德，入人者深，垂誉者久，于公何不以羊公为法也？……此诗讽语愈于法言，其为后世执政者垂箴亦殷矣。

明周珽《唐诗选脉会通评林》

# 于頔官襄阳，颇酷虐。李涉工诗。以“逢人惟说岘山碑”为讽，如是足矣。若欧阳公于晏元献，不免寻闹。

明末清初吴乔《围炉诗话》

# 若此诗，真所为主文谲谏者，闻之者不怒，而有以感发其善心。余谓此二十八字，尚胜昌黎胜许郢州、崔复州两篇大文。李绝句多佳，此篇尤为可法。

明末清初贺裳《载酒园诗话》

# 此诗效《左传》法，诗人不可不读书也。

清徐增《而庵说唐诗》