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地

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空

yuán

原

yán

言

huái

怀

唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

1. 主题及内容介绍

《避地司空原言怀》是一首五言律诗，也是一首以隐居抒怀为题材的诗。诗中先以刘琨与祖逖壮志未酬自引，体现自己虽有匡扶济世心，却无奈受挫的感慨。接着描绘自己选择在皖水之畔、司空原隐居，与天柱山为邻的超脱尘世生活。又借描绘司空山气势磅礴的山云图，营造出奇幻的氛围，表达了对山景的赞美。同时，通过幻想自己随王乔升仙、成为玉天宾客，展现出出世求仙之念，借隐居与求仙意象，写出诗人超脱世俗、追求长生的理想精神世界。

2. 写作手法

用典：“刘琨与祖逖，起舞鸡鸣晨”运用了刘琨和祖逖闻鸡起舞的典故。刘琨和祖逖为东晋时期有远大抱负的志士，他们听到鸡鸣便起床舞剑，立志为国家效力。李白借此典故，表明自己原本也有着积极进取、匡济天下的雄心壮志。对比：将自己“潜光皖水滨”的隐居生活与刘琨、祖逖积极入世的行为形成鲜明对比。刘琨和祖逖积极投身于国家事务，试图匡扶晋室；而李白因现实的无奈，选择在皖水之滨隐藏光芒，过着隐居生活。借景抒情：“雪霁万里月，云开九江春”描绘了雪后初晴，明月照耀万里大地，云雾散开，九江迎来春天的壮丽景色。诗人借司空原周边如此开阔、美好的景色，抒发内心的情感。直抒胸臆：“虽有匡济心，终为乐祸人”等语句直接表明诗人内心的想法。诗人毫不隐晦地表达自己虽怀有匡救国家的热忱之心，但却因现实中一些“乐祸人”的存在，导致理想难以实现的无奈与愤懑。

3. 分段赏析

首句“南风昔不竞，豪圣思经伦”以“南风不竞”暗示局势不佳，引发诗人及豪杰圣贤筹划治理国家的想法，为全诗奠定忧国基调，引出下文自身志向。第二句“刘琨与祖逖，起舞鸡鸣晨”运用典故，以刘琨、祖逖自比，表明诗人曾有积极进取、匡扶济世的雄心壮志，让读者明晰其初心。第三句“虽有匡济心，终为乐祸人”直抒胸臆，诗人直接道出虽胸怀大志，却因现实中“乐祸人”阻碍而壮志难酬，凸显内心无奈与愤懑。第四句“我则异于是，潜光皖水滨”转折，表明自己与刘琨、祖逖不同，因现实无奈选择在皖水隐居，体现理想与现实冲突下的抉择。第五句“卜筑司空原，北将天柱邻”叙述自己在司空原建房隐居，点明地理位置，为描绘隐居生活与心境铺垫。第六句“雪霁万里月，云开九江春”借景抒情，描绘雪后明月、云开江春美景，营造宁静氛围，抒发隐居时复杂心境，既有宁静享受，也含对未来期许。第七句“俟乎太阶平，然后托微身”表明诗人等待世道太平后再奉献力量，体现其心系天下，未因隐居完全放弃抱负。第八句“倾家事金鼎，年貌可长新”表达诗人想倾尽家财炼丹求长生，反映其在现实无奈下，试图从求仙问道寻精神寄托。第九句“所愿得此道，终然保清真”强调希望通过求仙保持高洁品性，展现诗人对自身精神境界的坚守与追求。第十句“弄景奔日驭，攀星戏河津”发挥想象，描绘追逐日神、攀星戏于天河的奇幻场景，体现对超脱尘世、自由仙境的向往。尾句“一随王乔去，长年玉天宾”延续想象，幻想跟随仙人王乔，成为天庭宾客，进一步强化出世求仙之念，展现理想精神世界。