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文章解析

dài
代
zèng
赠
yuǎn
远

朝代：唐作者：李白浏览量：1
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译文

妻子我原是洛阳人，嫁个疯癫的丈夫老想去什么边塞北京。渴了就在易水河喝河水，历来喜欢冲动。胡马在西北边塞奔驰，香鬃绿毛迎风飘扬。你鸣鞭催马而去，希望杀敌立功边陲。你离家的时候还好言好语地说，我很快就会回来的，你骗人。北京那里美女多，个个都是马上高手。你也许从此就把我忘记，我们的恩情恩爱也许就要断绝。我的眼泪就像玉色筷子样流下，金屋坐着也是怨恨深深。无事的时候就像汉朝窦滔的妻子苏惠兰织回文诗给你，边织边哭边肠断。本来想把回文诗寄给你，只怕你这个呆子不解风情。还不如把它烧成了灰，让它飘扬在空中，从此踪迹全无更省点儿心。

逐句剖析

"妾本洛阳人"：妻子我原是洛阳人，

"狂夫幽燕客"：嫁个疯癫的丈夫老想去什么边塞北京。

"渴饮易水波"：渴了就在易水河喝河水，

# 易水：《元和郡县志》：河北道易州易县有易水，一名故安河，出县西宽中谷。《周官》曰：并州，其浸滦、易。燕太子丹送荆坷易水之上，即此水也。陶潜诗：“渴饮易水流。”

"由来多感激"：历来喜欢冲动。

"胡马西北驰"：胡马在西北边塞奔驰，

# 胡马西北驰：曹植诗：“白马饰金羁，联翩西北驰。”

"香鬃摇绿丝"：香鬃绿毛迎风飘扬。

# 鬃：《广韵》：“鬃，马鬣也。”

"鸣鞭从此去"：你鸣鞭催马而去，

# 鸣鞭从此去：谢灵运诗：“鸣鞭适大河。”

"逐虏荡边陲"：希望杀敌立功边陲。

# 逐虏荡边陲：《左传》：“虔刘我边睡。”《广韵》：“陲，边也。”

"昔去有好言"：你离家的时候还好言好语地说，

"不言久离别"：我很快就会回来的，你骗人。

"燕支多美女"：北京那里美女多，

# 燕支：燕支山，地处张掖所辖山丹县城东南方向，绵延在祁连山和龙首山之间，是山丹河与石羊河的分水岭。

"走马轻风雪"：个个都是马上高手。

"见此不记人"：你也许从此就把我忘记，

"恩情云雨绝"：我们的恩情恩爱也许就要断绝。

"啼流玉箸尽"：我的眼泪就像玉色筷子样流下，

# 啼流玉箸尽：《白帖》：“甄后面白，泪双垂如玉箸。”刘孝威诗：“谁怜双玉箸， 流面复流襟。”

"坐恨金闺切"：金屋坐着也是怨恨深深。

"织锦作短书"：无事的时候就像汉朝窦滔的妻子苏惠兰织回文诗给你，

"肠随回文结"：边织边哭边肠断。

# 肠随回文结：武则天《璇玑图序》：苻坚时，秦州刺史扶风窦滔妻苏氏，名蕙，字若兰，知识精明，仪容秀丽，然性近于急，颇伤嫉妒。滔拜安南将军，留镇襄阳，不与偕行。苏悔恨自伤，因织锦为回文，五采相宣，莹心辉目。纵广八寸，题诗二百余首，计八百余言，纵横反覆，皆为文章，才情之妙，超今迈古，名曰《璇玑图》。读者不能悉通，苏氏笑曰：“徘徊宛转，自为语言，非我家人，莫之能解。”遂发苍头赍至襄阳。滔览之，感其妙绝，迎苏氏于汉南，恩好愈重。

"相思欲有寄"：本来想把回文诗寄给你，

"恐君不见察"：只怕你这个呆子不解风情。

"焚之扬其灰"：还不如把它烧成了灰，让它飘扬在空中，

# 焚之扬其灰：古《有所思》曲：“闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。”

"手迹自此灭"：从此踪迹全无更省点儿心。

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简介

《代赠远》一诗虽题为李白托名妻子宗氏所作，实为诗人以拟代体构建的艺术虚构。诗中“赠远”视角的闺怨书写，既承袭南朝乐府传统，又暗含李白对自身游侠放浪与文人羁绊的身份焦虑。所谓“多情、刁蛮”之态，实为男性文人借女性口吻抒写相思怨怼的程式化表达——矜持与炽烈并存的诗语张力（如“罗袜凌波生网尘”之婉约与“何用悠悠身后名”之激切），恰折射出李白对婚姻伦理的复杂认知：既渴望红袖添香的慰藉，又恐惧世俗责任对自由灵魂的束缚。此诗非为摹写真实妇德，实乃太白借闺情喻志的修辞策略。
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作者介绍

唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

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赏析

1. 写作手法

对比：通过“昔去有好言”与“恩情云雨绝”的今昔对比，以及洛阳（闺阁）与幽燕（边塞）的地理悬隔，强化聚散无常的悲剧张力。意象组合：以“胡马西北驰”“逐虏荡边陲”等雄健意象，构建男性建功立业的豪侠语境，与“金闺”“织锦”的闺阁意象形成性别化的空间对峙。

2. 分段赏析

《代赠远》开篇“妾本洛阳人”四句借女性视角展开，以“渴饮易水波”的侠气隐喻男性壮志，暗伏漂泊之患；次段“胡马西北驰”四句以马踏边关的雄健意象，铺陈男性英雄叙事对女性柔情的碾压。中段“昔去有好言”八句通过今昔对比（“好言”与“云雨绝”）、空间对峙（洛阳闺阁与燕支边塞），揭露情变之痛；“织锦作短书”六句则层层递进：从织锦寄情的古典婉约（“回文结”），到“恐君不见察”的自我怀疑，终以“焚之扬灰”的暴烈决裂收场，其情感强度直追李白“仰天大笑出门去”的狂放，在闺怨题材中独标奇崛。全诗既承乐府代言传统，又以性别化的意象对峙（香騣绿丝/金闺玉箸）、时空错位的心理张力（征伐/孤守）、极端化的行为象征（焚信扬灰），展现李白对情爱伦理的颠覆性书写——闺怨非为摹写妇德，实为士人借红粉悲音，抒写自由灵魂对世俗羁绊的激烈反叛。

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