zèng

赠

cóng

从

dì

弟

nán

南

píng

平

tài

太

shǒu

守

zhī

之

yáo

遥

èr

二

shǒu

首

唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

1. 主题及内容介绍

这是一组送别赠友诗。通过追忆少年壮志与仕途浮沉，展现李白豪放不羁的个性，诗中既含怀才不遇的愤懑，又见对功名的疏离，体现诗人对高洁人格的坚守与对友情的珍重，在赠答中完成对精神同道的礼赞。

2. 写作手法

用典：“愿随任公子，欲钓吞舟鱼”化用《庄子》典故，任公子以巨钩钓东海巨鱼，喻少年李白济世壮志未酬的豪情；“兰生谷底人不锄”反用《三国志》“芳兰生门”之典，以幽兰自喻高洁，暗讽权贵不容贤士的世态。“谢灵运与谢惠连”借晋代兄弟诗话，将李之遥比作谢惠连，赞其才情与自己知音相契的纯粹。“秦人如旧识”暗引陶潜《桃花源记》，以桃源隐逸喻谪居超脱，反衬现世凉薄。典故层叠间，既托举诗人与从弟的孤高风骨，又剖开盛唐转衰时士人的精神困境。

3. 分段赏析

第一首诗基本是七言为主的古体诗，全篇三十二句，能分成三个大段落。第一段总共八句，还能再细分为两个层次。诗开头的五言四句是第一个层次，直接讲述少年时期不如意，生活潦倒，连个安稳住处和营生都没有。心里想着追随古代的任公子，到东海投竿垂钓，钓起能吞下舟船的大鱼，让天下人都能吃饱，绝不去做追逐功名利禄的人。任公子是《庄子》书中引用的寓言人物：他制作了巨大的鱼钩和黑绳，用五十头牛当作鱼饵，蹲在会稽山上，把鱼竿投向东海，天天去钓鱼，等了一年都没钓到鱼。后来终于有大鱼吃饵，拖着巨大的鱼钩，沉入海底，纵横奔驰，扬起鱼鳍，激起的白色波浪像山一样，海水剧烈震荡，声音如同鬼神咆哮，威震千里。任公子钓到这条鱼后，把它剖开做成肉干，从浙江以东，到苍梧以北的人，没有不饱餐这条鱼的。这四句五言诗，一口气读下来，借用郦生和任公子两个典故，表明自己心怀济世任侠的志向，可现实中却失意落魄。所以想效仿任公子，看轻名利，顺应自然，坚信自己能实现心中所想，开创像唐代任氏那样的风气。这一下子就把李白少年时的模样和精神展现在大家眼前，也暗暗透露出理想志向和社会现实之间的矛盾。他坚持自己的理想，绝不做势利小人，始终保持着纯真美好的本性，体现出社会容不下他，他也不屑于迎合这个社会。他在《古风》（其十三）里也表达过类似想法：“君平既弃世，世亦弃君平。”这就暗示了他失意落魄既有主观原因，也有客观因素，矛盾是双向存在的。紧接着，诗人用七言四句，从前面五言诗短促凝重的节奏，转为舒缓平和的音节，描写自己失意后的生活和行为。常常借酒消愁，四处闲逛，游历名山胜水，追求自然纯真的人性之美。慢慢地，他的壮志和对功名的追求也越来越疏远。这就好比美丽的兰花生长在山谷里，不会被人轻易铲除，能保持它的自然之美；又像环绕在高山之巅的白云，自由自在地舒卷飘荡。这四句写的是李白进入长安之前的生活，暗示他想通过隐居来获得出仕机会，但又不急于追求功名，追求的是自由自在、舒适惬意生活的纯粹之美，从山水风光中汲取美的力量。“兰生谷底”是反用《三国志・蜀志・周群传》里“芳兰生门，不得不锄”的典故，暗示在朝廷中，权贵们容不下贤能君子，兰花在这里用来比喻贤能君子。就像屈原在《离骚》里用香草美人来比喻贤能君子一样，贤能君子只有在乡野山水之间，才有属于自己的生存空间和自由天地。总之，这八句诗就像是李白的自画像，抒发自己的志向，真诚自然，句句发自肺腑，为我们介绍了少年时期到进入长安之前的李白，形象生动，仿佛真人就在眼前。全诗第二段从“汉家天子驰驷马”到“象床绮席黄金盘”，一共十二句，每六句为一小节，表达一层意思。这一段前六句写的是李白被征召入京，以及拜见唐玄宗时的隆重场面。诗里的“汉家天子”其实指的是唐朝的唐玄宗，他派御用的高车驷马，就像当年汉武帝迎接从蜀地来的司马相如那样，迎接李白。李白走进皇宫，在金殿上拜见皇帝。皇帝脸上笑容满面，天下人就好像沐浴在春风里，都感受到了皇恩的滋润。金殿上站班的大臣们齐声高呼万岁，向皇帝叩拜，祝贺皇帝征召到一位隐居失意的贤才。这六句诗用铺陈的手法叙述，但重点突出，通过皇帝派车迎接、龙颜大悦、群臣高呼这些细节，营造出热烈的气氛，衬托出李白当时无比高贵、卓越出众、荣耀至极的形象。不过，这只是刚拜见时的情景。接下来，诗人又用六句诗，描绘自己在翰林院任职的情形。因为得到皇帝的看重，自己得以施展才华。在翰林院执笔起草皇帝诏书，常常能感受到皇帝赏识的目光。宫里藏书的麒麟秘阁高大威严，自己能在那里读书，还能接受皇帝的询问，这份荣誉可不是谁都能有的，恐怕很多人连麒麟阁都难得一见。回想当初蒙受皇帝恩典，进入右银台门内的翰林院任职，还曾独自在金銮殿上起草文件。出宫侍奉皇帝时，乘坐装饰精美的御马，马鞍上镶着白玉；在宫里坐着皇家的椅子，用着皇家的黄金盘子。这六句诗说明李白自认为志向远大、才华出众，得到皇帝信任，当时真是春风得意，荣耀到了极点，享尽了臣子能获得的最高赞誉。这六句诗通过间接描写，从皇帝的关注到周围环境的烘托，生动地展现出他内心的激动和兴奋，和第一段里失意落魄的心境形成了鲜明对比。但这份荣誉，是他凭借高尚的品行和卓越的才华，自然而然获得的，也是诗意和情感的延续发展。全诗第三段从“当时笑我微贱者”到“可见羊何共和之”，同样是十二句，每六句为一小节，表达一层意思。前六句写的是李白被赶出长安后，尝遍了世态炎凉的滋味。他说：回想起我在朝廷的时候，那些曾经看不起我、用白眼看我的人，现在却态度大变，主动来求见我，想和我交朋友、欢聚一番。可是当我某天早上递上奏章，称病请求回乡时，以前和我亲密知心的人，没几个还愿意理我了。他们表面上客客气气地送我，等我一走就紧紧关上大门。这些人就是这样，谁有权有势就跟谁交往，一旦失势就立马改变态度，反复无常。这六句表面写的是李白失势前后人际关系的变化，实际上揭露了势利小人丑恶的嘴脸和趋炎附势的卑鄙灵魂，反映出传统的淳朴美德被势利小人践踏，世风变得越来越糟糕，社会危机也在慢慢滋生。鄙视、悲愤、感叹，还有对人生传统美德的探求，各种情绪交织在一起，特别能引起人们的共鸣。“当时”“畴昔”“今日”这些词相互勾连，六句诗意思连贯，情节曲折，对比鲜明，突出了人物的个性。后六句紧扣诗题，赞美堂弟李之遥始终如一的友情。李白对他说：和那些势利小人比起来，你的友情就像山岳一样坚定不移，像云雾围绕高山一样，不会因为外界的变化而改变。这里的云雾象征着世态炎凉和邪恶势力。你我之间的情谊，就像当年谢灵运和谢惠连兄弟那样，才情相投。通过这份情谊，我更加深刻地体会到“池塘生春草”这句诗的价值，而且随着人生阅历的增加，这份价值还在不断提升。分别之后，希望你看到我从远方寄去的这首诗，也能像谢灵运登上临海峤写诗寄给族弟谢惠连那样，和像羊璿之、何长瑜这样的诗友相互唱和。前两句用比喻和象征的手法，描绘出这份友情的纯真美好；后四句借用典故，谢灵运欣赏堂弟谢惠连的才华，两人经常相互切磋。谢灵运写《登池上楼》时，在梦中见到谢惠连，才灵感突发写下“池塘生春草”这句名句。羊璿之、何长瑜是谢灵运的诗友，谢灵运还写过《登临海峤初发疆中作与从弟惠连可见羊何共和之》这首诗。李白用这些典故来比喻自己和李之遥之间的兄弟情谊、知音之交，想到李之遥收到诗后能和诗友们一起唱和，心里就感到十分欣慰。第二段里那种悲叹的情绪，在这里迅速转变成平和愉悦，为世上能有这样知心的兄弟而感到自豪！全诗就在这种余韵悠长的氛围中结束，让人回味无穷。第二首诗则把重点放在描写李之遥上。宋本《李太白文集》在这首诗的题目下注释说：“时因饮酒过度贬武陵，后诗故赠。”整首诗就围绕这个展开，刻画李之遥的性格和形象，以及他被贬的原因，还有诗人对他的评价。在这组诗的结构里，这首诗是对前一首的重要补充，让李之遥的形象光彩照人，和李白就像一对美玉，相互映衬，都那么纯真美好，可惜都不被当时的社会所容纳。全诗八句，前四句是一个层次，后四句是另一个层次，意思连贯紧密，结构严谨自然。前四句描写李之遥的思想和性格，诗人没有直接描述，而是用借古喻今的手法，在古今人物的对比映衬中，写出南平太守李之遥就像魏晋初期的大诗人阮籍一样。阮籍不满朝廷大臣之间的争斗，以及司马氏诛杀异己的行为，常常借酒消愁，冷眼看待现实，装作疯癫来处世。李之遥也是把纯真美好的人性寄托在美酒之中，不看重功名利禄，也不把太守这个官职当回事，这和阮籍十分相似，所以诗人说“今古两步兵”。阮籍被任命为东平相后，不怎么处理政务，整天喝得醉醺醺的。他听说步兵厨的人擅长酿酒，储存着三百斛美酒，就请求担任步兵校尉，所以人们称他为阮步兵。这四句通过古今对比，既刻画了李之遥的形象和性格，也暗中暗示他因为饮酒过度而被贬。就像阮籍因不满现实又无力改变，只能借酒消愁一样，李之遥也是如此。开头两句平平淡淡地叙述，但却拓展了时间和空间，把古今联系起来，比起单纯描写李之遥，这样写包含的内容更加丰富，赞美之情既指向古代的阮籍，也指向现在的李之遥，显得庄重而浓厚。后四句笔锋一转，写李之遥因为只顾喝酒，不理政务，被贬到武陵。这让诗人联想到陶渊明写的《桃花源记并诗》，于是化用这个典故，创造出后四句优美的诗意。诗人说：你要去的武陵，就是东晋大诗人陶渊明笔下的桃花源，不知道你以后会在那里的多少地方寻找理想中的桃花源世界。那里躲避战乱的秦人，会像老朋友一样，笑着出门迎接你。这四句诗再次用陶渊明的理想和人格来比喻李之遥，进一步烘托他的人格之美，以及对理想社会境界的追求。这个典故的运用，让李之遥的形象更加光辉。更难得的是，典故内容和诗意完美融合，塑造出一个美好的社会环境，那里的自然美、人情美，和冰冷残酷的现实截然不同，融入了诗人的浪漫理想。但这个理想又扎根于现实，不是虚无缥缈、遥不可及的空中楼阁。

4. 作品点评

第一首诗看似平实无华，既没有惊艳的词句，也没有刻意的雕琢。全诗结构自然流畅，以情感流动为主线，形成“失意—得意—失意—自慰”的情感脉络。表面像是随意倾诉，实则暗藏匠心：通过环境和人物描写，巧妙穿插典故，在今昔对比中勾勒出两种人格：既有诗人对淳朴本真的赞美，也借与堂弟的隔空对话，反衬出小人的势利与卑劣。字里行间既流露着对世风日下的感慨，也暗含着对盛唐气象渐衰的隐忧。这种举重若轻的表达方式，将深刻的人生体悟藏在平实叙述中，反而更显思想厚度。第二首诗则充满澎湃激情，情感如潮水层层推进。从热烈赞美到深情维护，从当下关怀到未来期许，时空在古今未来间自由穿梭。诗人将对亲友的牵挂、对理想的坚守、对未来的预判熔铸一体，字字句句都饱含赤子深情。但这种浓烈情感并未刻意张扬，而是如地下暗河般自然流淌，在看似平缓的叙述中积蓄力量，最终形成震撼人心的情感能量。最难得的是，炽热情感与质朴表达浑然天成，细品方能领悟其中深意。

# “白之高旷，岂沾沾以早达自喜，夸蛾眉而嗤丑女者哉！”早达自喜之下肯定会出问题，得意之时几于忘形，比如《赠从弟南平太守之遥》中回忆待诏翰林的生活，“当时笑我微贱者，却来请谒为交欢”。

华南师范大学教授戴伟华《唐宋诗醇》