朝代：唐作者：李白浏览量：1
译文
您思念着颍水的碧绿风光，忽然又要回到嵩山之中。回去时不要像许由那样用清水洗耳，请为我好好洗涤自己的内心。洗涤内心才能领悟真正的情感与本真，洗耳只不过是徒买虚名。像谢安那样的贤才终究会被征召出山，让我们一同辅佐君王、救济天下百姓。
逐句剖析
"君思颍水绿"：您思念着颍水的碧绿风光，
"忽复归嵩岑"：忽然又要回到嵩山之中。
# 嵩岑：嵩山。,忽：倏忽，很快的意思。
"归时莫洗耳"：回去时不要像许由那样用清水洗耳，
# 洗耳：典出许由故事。尧让天下于许由，许由不受。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。今箕山有许由冢、洗耳池。
"为我洗其心"：请为我好好洗涤自己的内心。
"洗心得真情"：洗涤内心才能领悟真正的情感与本真，
"洗耳徒买名"：洗耳只不过是徒买虚名。
# 买名：骗取虚名。
"谢公终一起"：像谢安那样的贤才终究会被征召出山，
# 谢公：指晋太傅太保谢安。安，少有重名，累辟皆不起，每游赏，必携妓以从。年四十，方有仕官意。桓温请为司马。简文帝死，桓温欲篡晋，以势劫安，安不为所动，温谋终不成。后为尚书仆射，领吏部，加后将军，一心辅晋。太元八年苻坚攻晋，加安征讨大都督，以总统淝水之战功，拜太保。卒赠太傅。
"相与济苍生"：让我们一同辅佐君王、救济天下百姓。
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简介
《送裴十八图南归嵩山（其二）》是唐代诗人李白创作的组诗，这是第二首。这首诗创作于天宝初年，当时李白在长安担任供奉翰林，主要抒写了送别友人裴图南的情景，既蕴含着对友人归隐的赞赏与慰藉，又洋溢着积极向上的精神。全诗语言质朴自然，不加藻饰，以直抒胸臆的方式，作为一个整体铸成完整的艺术形象，展现出诗人的思想感情与胸襟气度。
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作者介绍
唐代浪漫主义诗人，“诗仙”
李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。
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背景
《送裴十八图南归嵩山其二》大约作于唐玄宗天宝二年（743年）。当时李白在长安担任翰林，然而唐玄宗并无重用他之意，加之杨贵妃、高力士、张垍等人屡进谗言，他初到长安时满怀的希望已然破灭，正打算离开长安。送裴图南的地点在“长安青绮门”，此诗便是在这样的境况下创作而成。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首送别诗。描绘了在长安青绮门送别友人裴图南归嵩山的情景，体现了诗人对友人归隐的赞赏和慰藉，也表达了诗人自身在长安希望破灭后打算离开的心境，以及积极向上的精神。
2. 写作手法
直抒胸臆：“洗心得真情，洗耳徒买名”直接表达诗人对假隐士的鄙视，认为只洗耳不洗心是欺世盗名；“谢公终一起，相与济苍生”则直接抒发与友人相互劝勉、渴望经世济民的情怀，情感直白强烈，洋溢着积极向上的精神。用典：“谢公终一起”则援引谢安东山再起的典故。谢安曾隐居东山，后应召出山，辅佐朝廷，成就济世之功。诗人借用此典，既表达了对友人虽归隐却终会再展抱负的期望，也暗含自身即便身处困厄仍怀济世之志的情怀，使典故成为传递理想抱负的载体，让情感表达更为厚重深沉。
3. 分段赏析
“君思颍水绿，忽复归嵩岑”两句是写友人归隐的缘由与行动。“颍水绿”以颍水碧绿清澄的景象，将友人归隐的愿望化为具体可感的美好画面，让抽象的意念变得生动形象；“忽复”二字则尽显友人的洒脱爽快，不经意间便流露出其对功名富贵的淡然，将人物个性与情态鲜活展现。“归时莫洗耳，为我洗其心”两句是诗人对友人的叮嘱。化用许由洗耳的典故，却反其意而用之，不说洗耳表清高，而说“洗心”，寄寓着诗人对友人的期许，希望友人能净化内心、坚守本真，言辞间可见其独特的思考。“洗心得真情，洗耳徒买名”两句进一步阐述“洗心”与“洗耳”的区别。“洗心”能让人获得真挚的情感与本真的心境，而“洗耳”不过是徒有虚名的做作之举，对比鲜明地表达了诗人对矫情作伪、欺世盗名行为的鄙视，凸显其对真诚品格的推崇。“谢公终一起，相与济苍生”两句是诗人与友人的共勉之语。借用谢安东山再起、济世安民的典故，既表达了对友人的慰藉与期望，也展现了诗人自身虽身处困境却仍怀济世苍生之志的积极向上精神，让送别之情升华为对理想抱负的坚守。
4. 作品点评
这首诗具有很好的概括力，丰沛的思想情感被巧妙凝结在具体可感的形象里，字里行间都透着醇厚的韵味。这般境界，远非那些刻意雕琢辞藻、一味堆砌语言的作品所能比。
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作品评价
# 言真能洗心，则出处皆宜，不专以忘世为高也。借洗耳引洗心无贬巢父意。
清沈德潜《唐诗别裁》
# 沉刻之意，以快语出之，可令闻者警竦。
清清高宗敕编《唐宋诗醇》
# 严云：“为我”字说得亲热。严沧浪曰：此格如常山蛇首尾与中皆相应。
不详日本近藤元粹《李太白诗醇》
# 第二首起句便好：“君思颍水绿，忽复归嵩岑。”“您想念着碧绿清澄的颍水”，这一句把归隐的愿望写得多么形象，抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”，“忽复”两字现出人的个性和情态，何等洒落，何等爽快，敝屣功名富贵自在不言之中了。“归时莫洗耳，为我洗其心。洗心得真情，洗耳徒买名。”许由洗耳的典故，用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士，临时拉来指桑骂槐，这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的者，大有其人。李白很鄙视这种假隐士，所以他说不洗心而徒事洗耳，则是矫情作伪，欺世盗名。诗人认为不论是进是退，或隐或显，唯真正有经世济民的抱负和才干的人，才是超越流俗的大贤。李白平生最仰慕的古人之一—谢安，正是这种典型。“谢公终一起，相与济苍生”。末句是诗人与友人临别赠言，相互劝勉、慰藉之词，洋溢着积极向上的精神。
现代不详《唐诗鉴赏辞典》
# “只写送别事，托体高，著笔平。”所谓“托体高”，即以立意为胜；“著笔平”，即无句可摘。这种写法，质朴自然，不事藻饰，直抒胸臆，实为汉魏风骨的继承。它不在于一字一句的奇警，而在于全篇的浑成，即全篇作为一个整体，铸成一个完整的艺术形象，使读者想象和体会到其人的胸襟气度、思想感情。由于诗的概括力很强，把丰富的思想感情紧缩在具体的形象之中，所以读来醰然有味。这种艺术造境，决不是那些铺锦列绣，雕绘满眼之作所能比拟的。
明末清初王夫之《唐诗评选》
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