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文章解析

bù
不
qū
屈

朝代：宋作者：释文珦浏览量：3
qū
屈
shēn
身
bì
必
shòu
受
zhì
制
，
，
qū
屈
zhì
志
bì
必
wéi
违
rén
仁
。
。
shòu
受
zhì
制
jǐ
己
zé
则
rǔ
辱
，
，
wéi
违
rén
仁
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道
zé
则
zhūn
屯
。
。
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身
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志
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两
bù
不
rǔ
辱
，
，
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度
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几
dé
德
zhī
之
chún
纯
。
。
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以
cǐ
此
lǜ
率
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其
xìng
性
，
，
qián
乾
kūn
坤
yì
一
xián
闲
rén
人
。
。

译文

弯曲身体必然会受到束缚，违背志向必然会违背仁德。自己受到约束就会遭受屈辱，违背仁德之道就会陷入困境。身体和志向都不受辱，这样大概可以接近品德的纯粹。用这样的方式来遵循自己的本性，成为天地间一个闲适的人。

逐句剖析

"屈身必受制"：弯曲身体必然会受到束缚，

"屈志必违仁"：违背志向必然会违背仁德。

# 仁：儒家含义极广的道德范畴。

"受制己则辱"：自己受到约束就会遭受屈辱，

# 己：一作已。

"违仁道则屯"：违背仁德之道就会陷入困境。

# 屯：十四卦之一，震上坎下《易·屯》刚柔始交而难生。,道：立身的道德标准。

"身志两不辱"：身体和志向都不受辱，

"度几德之纯"：这样大概可以接近品德的纯粹。

# 德之纯：即德行操守。《荀子·劝学》“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”有德而能持操守者。纯洁之人也。,度几：衡量程度。

"以此率其性"：用这样的方式来遵循自己的本性，

"乾坤一闲人"：成为天地间一个闲适的人。

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简介

《不屈》是宋代诗僧释文珦创作的一首诗。释文珦是南宋高僧，他的诗歌多蕴含禅理与人生感悟，风格质朴自然。这首诗以“不屈”为主题，阐述了坚守自身志向和品德的重要性。诗中通过对比屈身、屈志带来的不良后果，强调了保持身体和志向不受辱的意义，进而倡导人们遵循本性，追求品德的纯粹，最终达到一种闲适自在的人生境界，体现了深刻的励志思想和人生哲理。
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作者介绍

南宋诗僧

释文珦（1210～？），宋代诗僧。字叔向，自号潜山老叟，祖籍于潜（今浙江临安西南）。早岁出家，遍游东南各地，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。其工诗，多山林闲适之作。代表作品有《哀梅麓楼寺丞》《爱秋》《别山中友》《采菖蒲》等。

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赏析

1. 分段赏析

“屈身必受制，屈志必违仁。受制已则辱，违仁道则屯”：这四句从反面论述了屈身和屈志的危害。“屈身必受制”指出弯曲身体必然会受到外界的束缚，失去了自由；“屈志必违仁”说明违背自己的志向就会违背仁德，失去了道德的准则。“受制已则辱”强调受到束缚本身就是一种耻辱，因为这意味着失去了自主和尊严；“违仁道则屯”则指出违背仁德之道就会陷入困境，无法顺利前行。这四句通过对比和因果关系的阐述，强调了不能屈服的重要性，为后文的正面论述做了铺垫。“身志两不辱，度几德之纯。以此率其性，乾坤一闲人”：这四句从正面提出了正确的做法和追求的目标。“身志两不辱”强调要保持身体和志向都不受辱，这是坚守自我、保持尊严的关键。“度几德之纯”表示这样大概可以接近品德的纯粹，即通过坚守志向和品德，不断提升自己的道德修养。“以此率其性”说明用这样的方式来遵循自己的本性，即按照自己的内心和道德准则去生活。“乾坤一闲人”则表达了最终的目标，即成为天地间一个闲适的人，这里的“闲人”并非无所事事，而是指一种超脱世俗、自在逍遥的人生境界，体现了诗人对高尚品德和闲适人生的向往。

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