朝代：唐作者：张九龄浏览量：1
译文
孤傲的鸿雁自海上而来，连皇城都不敢看。侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。珍贵之木的高处啊，难道不怕猎人的金弹丸。修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。今日的我翱翔于天际，那些猎取者将无法猎取。
逐句剖析
"孤鸿海上来"：孤傲的鸿雁自海上而来，
# 鸿：雁类的泛称。
"池潢不敢顾"：连皇城都不敢看。
# 池潢：积水池，护城河，代指朝廷。
"侧见双翠鸟"：侧目见到了两只华丽的翠鸟，
# 双翠鸟：即翡翠鸟，雄为翡，雌为翠，毛色华丽多彩。
"巢在三珠树"：在华美的三珠树上栖息。
# 三珠树：神话传说中的宝树。本作三株树。见《山海经·海外南经》：“三株树在厌火国北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。”
"矫矫珍木巅"：珍贵之木的高处啊，
# 矫矫：超然出众的样子。
"得无金丸惧"：难道不怕猎人的金弹丸。
# 得无金丸惧：岂不惧怕有子弹打来？得无：表反问语气、岂不、能不。金丸：弹弓的子弹。
"美服患人指"：修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，
# 美服患人指：身着华美的服装应担心别人指责。患：怕，忧虑。
"高明逼神恶"：高明之位会让神鬼都深感厌恶。
# 高明逼神恶：官位显要会遭到鬼神的厌恶。高明：指地位官职尊贵的人。恶：忌妒，厌恶。西汉扬雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。”
"今我游冥冥"：今日的我翱翔于天际，
# 冥冥：高远的天空。
"弋者何所慕"：那些猎取者将无法猎取。
# 慕：想猎取鸟的欲望。,弋者：猎鸟的人。
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简介
《感遇十二首（其四）》是唐朝大臣张九龄所作的一首五言古诗。前四句以叙事开篇，笔力凝练而意境澄明；第五句承前启后，与前后文脉若合符节，足见诗人谋篇之严谨；后六句则全然化身为孤鸿独语，其中四句直指翠鸟而发，二句独抒鸿雁胸臆。“今我游冥冥”句，以“冥冥”两字来应衬上文的“矫矫”两字，迭字的对比呼应。此诗骨力劲健、质朴天然，然寄寓之深意绵延不绝。诗人以孤鸿自况，借双翠鸟暗讽李林甫、牛仙客等政敌，字句间暗含讽谏之理，深得儒者敦厚温良之旨趣。
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作者介绍
唐朝开元年间名相、诗人
张九龄（678～740），唐代大臣、诗人。字子寿，一名博物，韶州曲江（今广东韶关）人，世称“曲江公”。长安进士，任右拾遗，迁左补阙。开元二十一年任中书侍郎、同中书门下平章事，次年，迁中书令、兼修国史。张九龄才思敏捷，文章高雅，诗意超逸，是盛唐前期重要诗人。其五言古诗，对唐诗的发展影响颇大；其五言律诗讲究情致深婉，蕴藉自然。所作《感遇诗》抒怀感事，以格调刚健著称。他还乐于提携后进，王昌龄、孟浩然、王维等皆受其青睐。主要作品有《感遇》《杂诗》《望月怀远》《旅宿淮阳亭口号》等。著有《曲江集》。
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背景
唐玄宗开元二十五年（公元737年），张九龄从尚书丞相之高位，遭贬谪为荆州长史。彼时他已至晚年，却仍遭奸佞之徒谗毁，空怀忠心却难逃被贬命运。正如徐浩在《张公神道碑》中所言，“每读韩非《孤愤》，涕泣沾襟”，满心悲愤之下，他挥笔创作了《感遇十二首》，此诗为其中之一。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首五言古诗，也是一首寓言诗。此诗妙用托物寓意之法，将作者内心的身世感慨抒发得淋漓尽致，其理想操守亦于字里行间展露无遗。
2. 写作手法
反衬：以实衬虚，次句“池潢不敢顾”的陡然转折，如棋落险着，为全篇意境陡开新境。孤鸿既已搏击过沧海狂澜，又岂会因一泓护城浅水便仓皇失目？这里是象征诗人久历尘世风霜者，自会于暗流中葆有惊觉之弦。更妙在以孤鸿之戒慎，反衬双翠鸟之痴愚：恰似将巢筑于帷幕之上的燕雀，耽溺于虚妄的安乐幻境，浑然不觉焚身烈焰已迫在眉睫。象征：“孤鸿海上来，池潢不敢顾。侧见双翠鸟，巢在三珠树。”以“孤鸿”象征高洁孤傲的贤士，以“双翠鸟”隐喻得势小人；“三珠树”象征权贵阶层，“池潢”暗指朝廷。通过物象与人格的对应，将抽象的政治批判转化为具象画面，增强批判的隐蔽性与艺术性。双关：“池潢不敢顾”，“池潢”表面指护城河，实则暗指朝廷，一语双关，将自然景象与政治环境相联系，拓宽了诗歌的意境和深度。而“侧见双翠鸟”“侧见”既从视觉角度写孤鸿看到翠鸟居高临下的姿态，凸显翠鸟的傲慢无礼；又暗示孤鸿对翠鸟不屑一顾的态度，丰富了词语内涵，使诗歌更具韵味。
3. 分段赏析
前四句构成首层意境，诗人借孤鸿之眼，勾勒出双翠鸟那副盛气凌人、得意至极的姿态。开篇两句意味深长，孤鸿曾历经大海狂风巨浪的洗礼，面对小小护城河却心生畏惧、不敢靠近，这暗示着人世（尤其是朝廷）的凶险远超自然界的险恶。就在孤鸿“不敢顾”之处，一双翡翠鸟竟堂而皇之地在珍贵的三珠树上筑巢，居高临下、气势嚣张。“侧见”一词蕴含双重深意，其一，凸显翡翠鸟的傲慢无礼、不可一世，令人侧目；其二，即便翡翠鸟气焰嚣张，孤鸿却对其不屑一顾。后六句开启第二层叙述，前两句由翡翠鸟的骄横之态，引出对其后果的疑问，此乃反问之笔。翡翠鸟站在珍木之巅，窃居高位、横行霸道，难道就不怕他人难以容忍？不怕从背后射来的致命金弹吗？随后，诗人平静地道出一条发人深省的生活哲理：“美服患人指，高明逼神恶。”事物发展到极致便会走向反面，在官场中，地位与权势愈显赫，愈易成为他人觊觎的目标，覆灭之期也就愈近。正因如此，诗中的孤鸿既不艳羡翠鸟一时的荣耀，也不怨恨自己一时的失意，从而引出最后两句，孤鸿决心振翅高飞于苍穹，翱翔于云海，让那些“弋者”的企图化为泡影。此处暗含诗人不慕荣华富贵、淡泊名利、决意隐退的心境，同时也进一步映衬出翠鸟所代表的小人狭隘、浅薄的品性。第二层着重刻画了孤鸿的内心感受。在描写过程中，作者始终从对比的角度展现孤鸿与翠鸟的境遇。孤雁与翠鸟，一独一双、一大一小、一质朴一华美、一来自浩瀚大海、一守护小小池潢。然而，小巧的翠鸟却高高在上、占据要位。“三珠树”作为神仙世界的珍木，它们栖息其上，可谓尊贵至极。相反，硕大的鸿雁面对双翠鸟只能“侧见”，甚至“不敢顾”那暗指朝廷的“池潢”，可见其处境之卑微与凶险，更反衬出翠鸟不可一世的嚣张气焰。真可谓贤才被弃，庸才得势。
4. 作品点评
此诗原是借自然之禽鸟，寄寓作者个人境遇与深沉感慨。然诗人匠心独运，精心择取鸿雁与翠鸟之形象，妙笔生花，将其特质刻画得入木三分。正因如此，作品内涵得以升华，超越了单纯寓意之局限，映照出广泛而深刻的社会现实与生活至理。
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作品评价
# 微露气骨。
明顾璘《批点唐音》
# 君子恬退，自与处位者异。
明李攀龙《唐诗训解》
# 气格棱棱，初唐绝色。
明陆时雍《唐诗镜》
# “矫矫”下六句皆代鸿言。“美服”二句反赋作比。层折虽多，终不赘下论断语。诗惟能净，斯以入化。
明末清初王夫之《唐诗评选》
# 唐汝询曰：筋骨虽露，典重可法。杨慎曰：佳处与子昂敌。
明周珽《唐诗选脉会通评林》
# 比而赋。
清方东树《昭昧詹言》
# 高廷礼曰：神龙以还，品格渐高，颇通远调。前论沈、宋比肩，后称燕、许手笔，又如薛少保之《郊陕篇》、张曲江公《感遇》等作，雅正冲澹，体合风骚，骎骎乎盛唐矣。
明高棅《唐诗品汇》
# 托兴婉切，旷达可风。
明郝敬《批选唐诗》
# 《感遇》诗，正字气运蕴含，曲江精神秀出，正字深奇，曲江淹密，皆出前人之上。盖五言古诗之本原，唐人先用全力付之，而诸体从此分焉。彼谓“唐无五言古诗而有其古诗”，本之则无，不知更以何者而看唐人诸体也。
明钟惺、谭元春《唐诗归》
# 筋骨虽露，典重可法。
明唐汝询《汇编唐诗十集》
# 曲江《感遇》诸诗言言历落、字字玄微，《十九首》之后无此陆离精致。
明周珽《唐诗选脉会通评林》
# 透骨语出之和平。
明邢昉《唐风定》
# 张曲江《感遇》，则语语本色，绝无门面矣，而一种孤劲秀澹之致，对之令人意消。
明末清初贺贻孙《诗筏》
# 《感遇》诗，正字古奥，曲江蕴藉，本原同出嗣宗，而精神面目各别，所以千古。
清沈德潜《唐诗别裁》
# 一气但在情上托笔，翔折不离，俗笔为之，必于“汉上有游女”下作数句妆点。题是《感遇》，以此诗为思君者大妄，不能令俗眼述其所云，不可作古诗，尤不可作《感遇》诗。……“矫矫”下六句皆代鸿言。“美服”二句反赋作比。层折虽多，终不赘下论断语。诗惟能净，斯以入化。……古无其微至，唐无其和婉。知道人作诗自□，目既不觏矣，而必凭之，岂非真有所得？释氏“言语道断，心行路绝”之言，徒孟浪尔。
清王夫之《唐诗评选》
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