朝代：宋作者：张耒浏览量：3
译文
龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。国破身死后现在还有什么呢，只留下千古绝唱之离骚在人世间了。
逐句剖析
"竞渡深悲千载冤"：龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，
# 竞渡：赛龙舟。
"忠魂一去讵能还"：但是忠烈之魂一去不返。
# 讵：岂，表示反问。
"国亡身殒今何有"：国破身死后现在还有什么呢，
# 殒：死亡。
"只留离骚在世间"：只留下千古绝唱之离骚在人世间了。
# 离骚：战国时楚人屈原的作品。
展开阅读全文 ∨
简介
《和端午》是北宋张耒所作七言绝句。此诗借端午竞渡习俗，从悲叹屈原千载冤屈起笔，感慨其忠魂难返、国亡身殒，以《离骚》独存收尾。诗人借景抒情，短短四句，语言质朴，却深沉表达对屈原的缅怀崇敬。开篇造悲戚氛围，随后深化情感、发出质问，最后凸显屈原精神不朽。作品体现张耒借古抒怀、含蓄蕴藉的特色，引发对历史与忠义精神的思考。
展开阅读全文 ∨
作者介绍
北宋中晚期重要的文学家
张耒（1054～1114），北宋文学家。字文潜，号柯山，世称宛丘先生，楚州淮阴（今属江苏淮安市淮阴区）人。熙宁进士，曾任太常少卿等职。张耒是苏辙的弟子，与秦观、黄庭坚、晁补之并称为“苏门四学士”。他的诗多关怀现实、同情人民之作，颇受白居易、张籍影响。诗风以平易自然、流丽明快见长，很少使用硬语僻典，但部分作品琢炼不够，显得粗率质直。词作不多，今存词六首，词风柔情深婉，与秦观词相近。著有《张右史文集》《柯山词》等。
展开阅读全文 ∨
赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，也是一首怀古诗。诗中借端午竞渡这一传统习俗，描绘了人们对屈原千载冤魂的深深悲叹，感慨屈原忠魂一去难返、国亡身殒的结局，最终以“只有离骚在世间”强调屈原虽逝，但其作品与精神永存，表达了诗人对屈原的缅怀与崇敬之情。
2. 写作手法
借景抒情：诗人借端午节竞渡这一习俗，将自己对屈原的缅怀、对其冤屈的悲叹以及对其精神的崇敬之情融入其中，不直接抒情，却让情感在对端午相关场景和对屈原事迹的叙述中自然流露。用典：诗中多处暗用屈原的典故。如“竞渡”是为纪念屈原投江的习俗，“离骚”直接引用屈原的代表作。通过这些典故，简洁而深刻地表达了诗人对屈原事迹和精神的追思，丰富了诗歌内涵。双关：“千载冤”表面写屈原蒙冤，深层可能暗指古往今来诸多像屈原一样因忠而被冤、因正直而遭难的人；“国亡身殒今何有”，既说屈原时代楚国灭亡、屈原身死的悲剧，又何尝不是在感叹历史上无数忠臣良将随着国家兴衰而消逝的命运，话语背后藏着多重含义。托古喻今：诗人借屈原遭冤屈、楚国灭亡等历史悲剧，映射现实中存在的忠奸不分、正义难伸的现象，以屈原忠魂难返、国破身殒的命运，类比当时正直之士可能面临的不公境遇；用《离骚》的流传不朽，表达对高尚精神、优秀文化能够穿越时代、在当下也应被传承发扬的期盼，借古事说今情，寄寓对现实的思考。
3. 分段赏析
首句“竞渡深悲千载冤”“竞渡”点明端午节赛龙舟这一传统习俗，此习俗本是为纪念屈原而来。“深悲”直接表明诗人内心深沉的悲痛之情，“千载冤”强调屈原所蒙冤屈历经千年仍令人痛心。此句将端午节习俗与屈原的冤屈相联系，营造出一种沉重、悲戚的氛围，奠定了全诗缅怀与叹惋的情感基调，让读者能深切感受到诗人对屈原遭遇的同情。次句“忠魂一去讵能还”“忠魂”指屈原忠贞的灵魂，屈原以其爱国精神和高尚品格成为忠烈的象征。“一去讵能还”中“讵能”即怎能，表达出一种强烈的惋惜与无奈，感慨屈原自投汨罗江后，其忠魂逝去，再也无法回还。此句进一步深化了诗人对屈原离世的悲痛之情，从对冤屈的悲叹延伸到对忠魂消逝的怅惘，情感愈发深沉。第三句“国亡身殒今何有”“国亡身殒”简洁而有力地概括了屈原的悲剧命运，楚国灭亡，屈原也以身殉国。“今何有”发出质问，在屈原国破身死之后，如今还剩下什么呢？这一问，包含着诗人对历史沧桑的感慨，对屈原命运的喟叹，也引发读者对屈原人生价值和意义的思索，将情感推向更为深沉的境地。尾句“只有离骚在世间”“只有”突出强调，在屈原经历了国亡身殒的悲剧后，他留下的《离骚》却流传千古。《离骚》不仅是文学巨著，更凝聚着屈原的爱国情怀、高尚品格和不屈精神。此句以《离骚》的永恒存在，凸显出屈原精神的不朽，在深沉的悲叹之后，给人以慰藉与力量，使全诗在情感上有了升华，也让读者感受到文化传承的强大力量。
4. 作品点评
张耒《和端午》借端午竞渡起笔，情感基调凄清悲切。“忠魂一去讵能还”含无奈悲哀，又具慷慨悲壮，提升全诗意境。“国亡身殒”后，屈原爱国精神与《离骚》光芒永恒。此诗短小，却借习俗巧妙抒怀，在情感转折间彰显伟大精神不朽，表达诗人对屈原敬重，让读者体悟到历史中精神力量的恒久魅力。
展开阅读全文 ∨