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文章解析

lín
临
wén
文

朝代：宋作者：张耒浏览量：4
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一
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墨
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场
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译文

一场疾病让我废弃了各种爱好，但对文章的喜爱之心从未消散。南窗下接纳着清朗的光线，我将书卷一一陈列。在蒙昧中考证上古巢父、燧人氏的传说，在残缺的典章里追溯唐尧、虞舜的时代。推崇屈原作品的清雅，景差的文采，认为苏秦、张仪的纵横之术同样隽永有味。年轻时狂妄不自量力，遇到事情就用文章来表达见解。曾因文章得到行家的赞叹，于是又努力梳理、钻研。虚度光阴已生白发，才得以深入整理石室中尘封的典籍。粗略了解了汉代的历史，提笔写作时也常批评其中的得失。写文章若比作祭祀时主持祝祷的人，与公卿的行为并无不同。何必耗费心神在技巧上，舍弃根本去追逐农耕之外的浮华。读辞赋时心意飞扬如凌云，看待律令却尊崇张汤。荣华富贵取决于际遇，才华技艺本无优劣之分。我颇以老子的学说为师，像怀揣美玉般含蓄光芒。不追求世俗的热闹，就这样度过岁月，一心沉浸在文墨的世界里。

逐句剖析

"一病废百嗜"：一场疾病让我废弃了各种爱好，

"好文心未忘"：但对文章的喜爱之心从未消散。

"南窗纳虚明"：南窗下接纳着清朗的光线，

"罗列陈缣缃"：我将书卷一一陈列。

"茫昧考巢燧"：在蒙昧中考证上古巢父、燧人氏的传说，

"典章断虞唐"：在残缺的典章里追溯唐尧、虞舜的时代。

"清妍进屈景"：推崇屈原作品的清雅，景差的文采，

"隽永旌苏张"：认为苏秦、张仪的纵横之术同样隽永有味。

# 隽：一作“嶲”。

"少狂不自料"：年轻时狂妄不自量力，

"遇事形文章"：遇到事情就用文章来表达见解。

"误逢作者叹"：曾因文章得到行家的赞叹，

"因复力披攘"：于是又努力梳理、钻研。

"蹉跎生白发"：虚度光阴已生白发，

"始绸石室藏"：才得以深入整理石室中尘封的典籍。

"粗见汉家事"：粗略了解了汉代的历史，

"濡毫时否臧"：提笔写作时也常批评其中的得失。

"文词比工祝"：写文章若比作祭祀时主持祝祷的人，

"不殊公卿行"：与公卿的行为并无不同。

"何用疲心精"：何必耗费心神在技巧上，

"舍本弃耕桑"：舍弃根本去追逐农耕之外的浮华。

"读赋意凌云"：读辞赋时心意飞扬如凌云，

"律令尊张汤"：看待律令却尊崇张汤。

"荣华系遇合"：荣华富贵取决于际遇，

"才技无短长"：才华技艺本无优劣之分。

"颇师老氏术"：我颇以老子的学说为师，

"抱璞和其光"：像怀揣美玉般含蓄光芒。

"无营以卒岁"：不追求世俗的热闹，就这样度过岁月，

"刻意翰墨场"：一心沉浸在文墨的世界里。

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简介

《临文》是北宋诗人张耒的一首古体诗。诗中作者自述生平与文事的关联：因病搁置诸多爱好，却始终难忘对文事的喜爱，曾在南窗下展卷研读，从远古传说到历代典章，从屈原的清妍到苏张的隽永，皆有所涉猎。年少时曾因性情率真，遇事便写文章，得遇行家赞叹后更努力研习，直至双鬓染霜才深入探究典籍。诗中反思文辞与荣华的关系，认为文才与公卿之行并无本质不同，过度耗费精力追求文辞，不如重视根本；又以老子思想自勉，主张淡泊处世，不刻意追逐功名，安心于笔墨之事。全诗语言平实自然，通过个人经历的叙述，展现了对文事的执着与理性反思，情感真挚，体现北宋文人特有的内省精神。
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作者介绍

北宋中晚期重要的文学家

张耒（1054～1114），北宋文学家。字文潜，号柯山，世称宛丘先生，楚州淮阴（今属江苏淮安市淮阴区）人。熙宁进士，曾任太常少卿等职。张耒是苏辙的弟子，与秦观、黄庭坚、晁补之并称为“苏门四学士”。他的诗多关怀现实、同情人民之作，颇受白居易、张籍影响。诗风以平易自然、流丽明快见长，很少使用硬语僻典，但部分作品琢炼不够，显得粗率质直。词作不多，今存词六首，词风柔情深婉，与秦观词相近。著有《张右史文集》《柯山词》等。

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赏析

1. 分段赏析

“一病废百嗜，好文心未忘”，直入主题。“废百嗜”与“未忘”形成鲜明对比，病中其他爱好尽失，唯有对文学的热爱始终未减，刻画出一个因疾病被迫“清简”生活却坚守精神追求的文人形象，开篇即见执着。“南窗纳虚明，罗列陈缣缃”转向具体场景：南窗下光线明亮，旧书（“陈缣缃”代指书籍）整齐摆放。画面静谧而温馨，“纳”“罗列”二词写出作者与书相伴的日常，暗含对书籍的珍视，也为后文研读历史、评判文章做铺垫。“茫昧考巢燧，典章断虞唐”由个人转向历史。“巢燧”指上古传说中的燧人氏、有巢氏，“虞唐”代指尧舜时代，作者试图在模糊的历史迷雾中考证典章制度，可见其研读之深、范围之广，将个人兴趣拓展到对文明源起的探索。“清妍进屈景，隽永旌苏张”两句转向对文学作品的评价。“清妍”形容屈原作品的清新雅致，“隽永”赞赏苏秦、张仪文章的深刻隽永，作者以简练语言概括不同风格，体现对文学多样性的包容与理解。“少狂不自料，遇事形文章”转入回忆，年轻时轻率冲动，遇到事情便用文章表达，隐含对过去“少不更事”的反思；“误逢作者叹，因复力披攘”则写后来遇到真正优秀的作者，自叹不如，于是努力研读，“力披攘”可见其勤奋弥补不足的态度。“蹉跎生白发，始绸石室藏”感慨时光流逝：岁月蹉跎间已生白发，此时才深入研读经典（“石室藏”代指珍贵藏书）。白发与“始”字形成时间张力，突出晚年专注学问的艰辛与坚持。“粗见汉家事，濡毫时否臧”写读史后的思考：粗略了解汉代历史，写作时总忍不住褒贬评议。“粗见”显谦逊，“否臧”（批评与肯定）则体现对历史的独立判断，展现文人的责任意识。“文词比工祝，不殊公卿行”笔锋一转，以“工祝”（巫祝）比喻文章，认为其与官员行事并无本质不同，暗含对文学形式化、功利化的质疑；“何用疲心精，舍本弃耕桑”进一步追问：何必费尽心思？莫不是舍弃了生活的根本？引发对文学与生活关系的思考。“读赋意凌云，律令尊张汤”以对比深化思考：读辞赋时豪情满怀（“意凌云”），面对严苛的法律（“张汤”为汉代酷吏）却只能尊崇，揭露形式（文学激情）与实质（现实规则）的矛盾，语言犀利。“荣华系遇合，才技无短长”转向对人生的淡泊：荣华依赖机遇，才华本无高下之分。此句跳出对文学的纠结，升华为对命运与能力的通透认知，境界豁达。“颇师老氏术，抱璞和其光”化用老子思想，“抱璞”（保持质朴）“和光”（不显锋芒），表明作者选择以质朴姿态处世；“无营以卒岁，刻意翰墨场”收束全诗，写自己无求无争，专注文学创作，将一生志趣归于最本真的热爱。

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