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mù
木
lán
兰
huā
花
màn
慢
·
·
kě
可
lián
怜
jīn
今
xī
夕
yuè
月

朝代：宋作者：辛弃疾浏览量：2
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可
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怜
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用
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译文

今夜可爱的月亮娇媚千般，你向什么地方走去、悠悠慢慢？是不是天外还有一个人间，那里的人刚刚看见，月亮升起在东边？茫茫的宇宙空阔无沿，是浩浩长风将那中秋的明月吹远？是谁用绳索系住明月在天上高悬？是谁留住了嫦娥不让她嫁到人间？据说月亮是经海底运转，这其中的奥秘无处寻探，只能让人捉摸不透而心中愁烦。又怕那长鲸，在海中横冲直撞，撞坏了华美的月中宫殿。蛤蟆本来就熟悉水性，为什么玉兔也能在海中游潜？假如说这一切都很平安，为什么圆月会渐渐变得钩一样弯？中秋夜饮酒，天快亮的时候，客人说前人的诗词中虽有描写等待月亮的作品，却从未有过送别月亮的篇章，于是我便效仿屈原《天问》的文体，写下这首词。

逐句剖析

"可怜今夕月"：今夜可爱的月亮娇媚千般，

# 可怜今夕月：“可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？”句：淸·王国维《人间词话·四七》引此六句，谓【词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。】晋·张华《励志》诗：【大仪斡运，天回地游。】《文选》注引《河图》曰：【地常动移而人不知，譬如闲舟而行，不觉舟之运也。】可知稼轩前已有人有此认识。光影，四印斋本作【光景】。可怜：可爱。今夕：今夜。

"向何处、"：你向什么地方走去、

"去悠悠"：悠悠慢慢？

# 悠悠：遥远的样子。

"是别有人间"：是不是天外还有一个人间，

# 别有：另有。

"那边才见"：那里的人刚刚看见，

"光影东头"：月亮升起在东边？

# 光影东头：月亮从东方升起。光影，指月亮。

"是天外空汗漫"：茫茫的宇宙空阔无沿，

# 空汗漫：空虚莫测，广大无际。汗漫，广阔无边。,天外：指茫茫宇宙。空汗漫：空虚莫测，广大无际。

"但长风浩浩送中秋"：是浩浩长风将那中秋的明月吹远？

# 送中秋：送走了中秋明月。,浩浩：形容广大。,但：只，仅。

"飞镜无根谁系"：是谁用绳索系住明月在天上高悬？

# 系：拴缚。,飞镜：喻月亮。满月团圆明亮如镜，又运行在天，故古人拟之为“飞镜”。唐李白《把酒问月》：“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。”

"姮娥不嫁谁留"：是谁留住了嫦娥不让她嫁到人间？

# 姮娥：即嫦娥。神话传说中远古英雄后羿的妻子，因偷吃了西王母给她丈夫的不死之药，飞升到月亮中，成为月神。一作“嫦娥”。

"谓经海底问无由"：据说月亮是经海底运转，这其中的奥秘无处寻探，

# 无由：无处可询问。无由，无从，没有门径。,谓经海底：据说。谓经，一作“谓洋”。古人以为月亮是从海里升出的。经海底：唐·卢仝《月蚀》诗：“烂银盘从海底出，出来照我草屋东。”

"恍惚使人愁"：只能让人捉摸不透而心中愁烦。

# 恍惚：形容捉摸不透，又形容神思不定。

"怕万里长鲸"：又怕那长鲸，

# 万里长鲸：巨大的鲸鱼，“万里”是夸张语。

"纵横触破"：在海中横冲直撞，

# 纵横：横冲直撞。

"玉殿琼楼"：撞坏了华美的月中宫殿。

# 玉殿琼楼：代指月亮。传说月亮中有华丽的宫殿名广寒宫。东晋·王嘉《拾遗记》：“翟乾祐于江岸玩月，或问此中何有？翟曰：‘可随我观之。’俄而月规半天，琼楼玉宇烂然。”

"虾蟆故堪浴水"：蛤蟆本来就熟悉水性，

# 浴水：游泳。,堪：能够。,故：本来。,虾蟆：传说月中客蟾蜍（蛤蟆）。东汉·张衡《灵宪》：“羿请无死之药于西王母，其妻姮娥窃之以奔月。……姮娥遂托身于月，是为蟾蠩（zhū）。”《说文解字》：“蟾蜍，虾蟆也。”晋·傅玄《拟天问》：“月中何有？白兔捣药。”

"问云何玉兔解沉浮"：为什么玉兔也能在海中游潜？

# 解沉浮：识水性，会游泳。解，会。,玉兔：白兔。传说月宫中有玉兔。东汉·张衡《灵宪》：“羿请无死之药于西王母，其妻姮娥窃之以奔月。……姮娥遂托身于月，是为蟾蠩（zhū）。”《说文解字》：“蟾蜍，虾蟆也。”晋·傅玄《拟天问》：“月中何有？白兔捣药。”,云何：如何，为何。云，语助词。

"若道都齐无恙"：假如说这一切都很平安，

# 无恙：平安无事。恙，疾病，伤害。,都齐：一切，一齐。,若道：如果说。

"云何渐渐如钩"：为什么圆月会渐渐变得钩一样弯？

# 渐渐如钩：圆月慢慢变成弯月。

"中秋饮酒"：中秋夜饮酒，

"将旦"：天快亮的时候，

"客谓前人诗词有赋待月无送月者"：客人说前人的诗词中虽有描写等待月亮的作品，却从未有过送别月亮的篇章，

"因用天问体赋"：于是我便效仿屈原《天问》的文体，写下这首词。

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简介

《木兰花慢·可怜今夕月》是南宋词人辛弃疾创作的一首词。作者效仿屈原《天问》体，对月亮提出了种种疑问，对有关月亮的神话传说提出了自己的想法，对月亮的自然变化的原因进行了猜测性的解释，不仅表现了作者丰富的想象力和探索精神，还展现了朴素的唯物主义思想，暗含了对人生、对社会的无限困惑和满腔悲愤、痛苦无人理解的郁闷。这首词作打破了上下片的常规界限，通篇以问句构成，一问到底，气势流贯无阻。词人切入的角度不同于寻常，其对月亮的种种思量，几乎容纳了与之相关的所有古老故事和想象。词中既融汇着源自神话传说的浪漫情怀，也包含着对人间情理的体察，更有涉及天文运行的生发感悟，整体气象开阔，蕴含悠长，展现了与众不同的艺术价值。
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作者介绍

南宋将领，豪放派代表词人

辛弃疾（1140～1207），南宋词人。原字坦夫，后改字幼安，号稼轩居士，历城（今属山东济南）人。一生力主抗金，曾上奏疏《美芹十论》与《九议》纵论世事，但意见不被采纳。辛弃疾兼擅诗文词，而以词的成就为最高，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”，还与党怀英并称“辛党”。其词题材广阔，善用典故，风格多样，以豪放为主。他的词作热情洋溢、慷慨悲壮、笔力雄厚，与苏轼词风相近。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《永遇乐·京口北固亭怀古》《水龙吟·登建康赏心亭》《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。有《稼轩长短句》。今人邓广铭辑有《辛稼轩诗文钞存》。

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背景

此词创作于南宋庆元党禁时期，正值辛弃疾二度罢官蛰居武夷山麓的瓢泉别墅。此时南宋朝廷虽以“祠禄之制”为罢黜官员提供优渥的经济保障，这使得辛弃疾能够在生活上比较宽裕，因此与朋友交游饮宴也很平常。该词是词人在中秋之夜举行宴会招待客人时所作的一首咏月词。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这一首中秋咏月词。作者以天问体为形制，突破传统咏月题材的抒情框架，通过十三重奇绝诘问重构月宫神话，全词熔铸宇宙哲思与政治隐喻于中秋宴饮场景，既展现对天体运行规律的超前认知，更暗含庆元党禁时期词人被边缘化的精神困境。

2. 写作手法

想象：词人以“向何处、去悠悠？”发问月亮降落之处，继而猜想是否存在另一人间，人们正见月亮从东方升起。大胆想象与月亮绕地球转的科学道理相近，体现词人对客观自然观察细致，蕴含朴素唯物主义思想。

3. 分段赏析

上片，词人以“可怜今夕月”开篇，先对明月发出一声赞叹，紧接着便如连珠炮般抛出一串疑问。“向何处、去悠悠？”他先问，这可爱的月亮究竟落向了多远的远方？随即又想，莫不是另有一重人间？那里的人此刻才见月光从东方漫起？这般大胆的想象，竟与后世“月亮绕地球转动”的科学认知不谋而合，足见他对自然现象观察之细致，方能生发出这种朴素的唯物思考。“是天外空汗漫，但长风浩浩送中秋？”他继续追问：莫不是天外空阔无边，只有一阵大风把明月送进了中秋的夜色？“飞镜无根谁系？”那悬在天上的月亮如无根之镜，是谁将它稳稳系住？“姮娥不嫁谁留？”月宫里的嫦娥为何终身未嫁，又是谁将她留在了那里？这些问题放在今日或许平常，可在辛弃疾所处的时代，限于科学认知的局限，许多自然现象都无从解释。他能抛出这般疑问，恰说明对“嫦娥奔月”这类流传千年的神话传说，已生出怀疑的念头。下片承接上片的疑问，继续围绕月中传说展开想象。“谓经海底问无由，恍惚使人愁。”有人说月亮运行时会经过海底，可这说法无从查证，只让人心头蒙上一层迷茫与忧思。词人顺着这思路，笔锋一转，写起自己的担忧：“怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。”若月亮真要潜入海底，他不禁揪心——那海中翻涌的长鲸，会不会一头撞碎月宫里雕梁画栋的琼楼玉宇？“虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？”传说月中有蟾蜍与玉兔，他更忍不住追问：蛤蟆本就会水，自然不怕海水浸泡；可那不会游泳的玉兔，要如何在海底沉浮？最后两句“若道都齐无恙，云何渐渐如钩？”更将疑问推向深处：就算月宫的宫殿没被撞坏，玉兔也像蛤蟆一样平安渡海，那原本圆滚滚的月亮，又怎会慢慢变成弯钩似的月牙？这般层层追问，将月相变化的谜题与前文的传说质疑勾连，更显构思之奇、求索之深。

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作品评价

# 稼轩中秋饮酒达旦，用天问体作木兰花慢以送月，曰：“可怜今夕月，向何处、去悠悠。是别有人间，那边才见，光影东头。”词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。

近代王国维《人间词话》

# 题曰“中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月无送月者，因用《天问》体赋。”想入非非，而“是别有人间，那边才见，光影东头。”竟彻悟地圆之理，不可谓不聪明。

近代梁启勋《词学》下编“描写物态”条

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